cultura dietética miamense

 ilustración de Wilson Varela

tumiamiblog

A Marisleivis, una balserita muy inteligente de la clase AP de la Miami Senior High le está preocupando un poco el peso. Su mamá la cuida mucho, es hija única y quiere estudiar enfermería. El gevito, otro balserito de la Senior High le ha tirado ya dos indirectas y las amigas de la escuela a veces se ríen cuando la ven pasar.  

(Mirándose en el espejo antes de salir a la escuela y pensando): Guao... qué clase de culo tengo, con mis muslos pegaditos el uno al otro que son la envidia de la High. Verme caminar con esa caja de bolas para el tráfico jjjjjjj. ¿Y qué pasa? Ahora resulta que todo el mundo habla de hacer ejercicios... que la celulitis en los muslos y las nalgas… que hay comer cosas raras: ¿arroz integral? brócoli, ¿tofu?¿qué es eso? Dónde me dejan los platanitos maduros, la mayonesa con galleticas de soda, los Kit-Kats, el helado de vainilla con sirope de chocolate... ay Dios mío... y los chicharroncitos de puerco de "El palacio de los jugos" de Flagler. Para mí no hay nada mejor que levantarme por la mañana y tomarme un café con leche con pan con mantequilla y huevos revueltos, ¿qué tiene de malo eso? Mami le echa poquita mantequilla. Ya hasta freímos los huevos con aceite de oliva extra virgen.

Como Marisleivis vive cerca de la escuela, a la hora de almuerzo se da un saltico por la casa y se come un almuercito frugal: un rabito encendido al vino con arroz blanco, tostoncito y una Coca Cola de dieta. Ya no comeré nada hasta por la noche, se dice. A las 8pm, la mamá le tiene preparada una comida ligerita: potajito de garbanzos (con trocito de chorizo y tocino), arroz, friturita de malanga y batido de papaya. Marisleivis ya está muy cansada para pensar en la dieta, en el jevo y la celulitis.

Al filo de la tecata

“¡Párate y vírate!” Le ordena telepáticamente. Le ata las manos por detrás con una cuerda de seda. “Esta noche lo hacemos completo.” “¡No, No! Grita el muchacho” “Sí, sí”. La pinga eyacula en un silente “sí” y Mugwump abre la cortina roja de seda, mostrando un patíbulo de cedro perfumado, adornado con azulejos aztecas, contra una mampara de pana carmesí. El muchacho cae lleno de pavor, sobre sus rodillas con un largo “Oooooohhh”, cagando y orinándolo todo. Siente la mierda tibia en sus muslos; un espumarajo de sangre le llena la garganta y los labios. Su cuerpo se contrae en posición fetal, el semen refulgente le baña la cara. Mugwump moja una toallita azul en una vasija de alabastro con agua de rosas y con aire absorto le lava la pinga y el culo al muchacho. Mientras, un viento denso y tibio se desliza sobre el pecho y el cuerpo del muchacho; sus vellos flotan en el aire. Entonces, con un último tirón, Mugwump carga al muchacho por debajo y lo para sobre sí mismo, mirándolo a los ojos. El muchacho contempla a Mugwump con ojos en blanco como la obsidiana (mientras borbotones de sangre negra salen por los huecos de las paredes del excusado, anunciando la erección postrera). -- William Burroughs, Naked Lunch.

Segurosos, partidarios, simpatizantes e indiferentes: todos apoyan el castrismo

Despliegue de masas revolucionarias, La Habana (1980)

alFreDo tRifF

Leo con interés el artículo Los grandes aliados de los Castro, de Iván García para Diario de Cuba. García caracteriza un segmento social de la sociedad cubana que él llama "indiferentes":

 Muchos de estos cubanos, indiferentes a la política, por 10 pesos convertibles al mes (el salario mínimo en Cuba) se conectan por cable a antenas ilegales. Son circuitos televisivos privados que funcionan en numerosos barrios de La Habana y algunas provincias, con programaciones diseñadas por el dueño de la antena, esencialmente las trasmitidas en el sur de la Florida: muñequitos, culebrones, noticieros, humorísticos y béisbol de las Grandes Ligas.

García concluye que esos "indiferentes" resultan "aliados" de Castro. Bien, mi ángulo es convergente pero se bisecta. Lo llamo "apoyo". y sí, todo aliado, de cierta manera, apoya. El asunto no es que no protesten, sino que tácitamente, ese cubano apoya al régimen.

Es una  vida congelada en una fantasía surrealista que viven (casi) a gusto. Y en todo esto hay un lado perverso,

A pesar de que muchos cubanos ambiguos dicen no interesarse por la política, rezongando, asisten a las "marchas del pueblo combatiente", las pachangas revolucionarias conmemorativas o los actos de repudio a las Damas de Blanco. A ratos, los correcaminos de los servicios especiales movilizan al personal de empresas situadas en Centro Habana ... para acosar a las Damas de Blanco.

Los niños son la esperanza de la Revolución

Les presento al típico indiferente: Yoliván, joven que se debate entre dos polos: Uno el de su mamá revolucionaria fuerte (hay muchísimos revolucionarios que viven de las remesas exiliadas) y el otro, su mujer, que depende directamente del dinero que le lleva el viejo de Miami a la familia

La mamá de Yoliván (una mujer cincuentona y rozagante): Livancito, tu papá te tiene chantajeado. No quieres ver que se está comiendo un cable en Miami y vive peor que nosotros. Trabaja de valé parkin por la madrugada en un hotel en Miami Beach. ¡Un ingeniero eléctrico graduado de la Lenin! Un hombre que tenía futuro. ¿Dónde vive? En un cuartico de mierda.
Yoliván (interrumpe gesticulando con las manos): Coño, vieja, al menos el viejo no es un delincuente. La economía está dura donde quiera. Tengo fe que el viejo salga adelante. Ahí nos beneficiamos todos. El viejo nos ha olvidado.
La mamá: Pero renegó a sus principios. Mijo tu padre era un revolucionario lo respetaban. Fue hasta miembro del partido. Sacrificó su juventud a la revolución. Y mira como terminó, un disidente ripiao. 
 Ydalmis, esposa de Yoliván (interrumpiendo a la mamá con una voz nasal, como la que no quiere las cosas): Yoli, qué bien me cae tu papá. (Ahora observa a la mamá de Yoliván de reojo) ¿y cuándo viene tu papá de nuevo?
Yoliván (incómodo): Que sé yo Ydalmis. Acaba de venir hace un mes. ¿Qué quieres, que venga todas las semanas? El viejo tiene su trabajo.
Ydalmis (Sorprendida): Eh, ¿pero qué te entró muchacho?
Yoliván: Lo que me pasa es que en esta casa todo gira alrededor del viejo. Que cuándo viene, que si trajo la bicicleta, que si las vitaminas de tu tío, ¡cojone!
La mamá (cariacontecida): Livancito, mijo ¿no eras tú el que ayer mismo hablabas de poner un día un paladar?
Yoliván: Sí, vieja, ¿y qué tiene que ver eso con mi papá?

Volviendo al artículo de García:

Es probable que los talibanes fieles a Castro no excedan el 15% de la población. Los opositores públicos se mueven en esos guarismos. Pero —y ésta es una de las causas de que en Cuba no existan grandes protestas antigubernamentales— la inmensa mayoría opta por no manifestarse.

¿No manifestarse?

La inferencia de García no tiene sentido. Si hay talibanes hoy es porque hay aspirantes a talibanes esperando su momento. ¿Cómo explicar el relevo generacional de todos los talibanes desde 1959?

Les presento una tropa de choque de mujeres en un acto de repudio. Lo importante desde el punto de vista sociológico es qué tipo de comportamiento exhiben. Observen que cada grupo actúa de manera diferente:

Primer grupo: segurosas atacan físicamente un grupo de Damas de Blanco en un mítin de repudio, halan pelos, abofetean, clavan uñas, ponen llaves, etc.

 Primer grupo: compañeros entrenados en defensa personal defenden la Revolución 

Segundo grupo: testaferras encargadas de transportar a las Damas a un autobús.

 Segundo grupo, transportadores, ¡abran paso!

Tercer grupo: testaferros hacen coro firme a 3 metros del primer anillo. Gritan consignas y rompen a carcajadas y gritan ¡Viva la Revolución! ¡Viva Raúl! cuando meten a las Damas de Blanco en el autobús.

 Del tercer grupo al cuarto grupo, ¡que se vayan! ¡Viva Raúl!  

Cuarto grupo: compañeros y compañeras, brazos en alto, repiten las consignas de los grupos anteriores. No se separan, no parecen distraídas.
Quinto grupo: un número indistinto de mujeres y hombres observa con curiosidad. Han sido traídos de diferentes centros de trabajo cercanos corean consignas. Otros, aunque en actitud partidaria, parecen desorientados. Los menos, en la periferia del grupo, caminan vacilantes en dirección opuesta. 

Siempre hay relevo porque el castrismo tiene reservas.

primera plana con timba

Este episodio sandunguero fue transmitido a todo el territorio nacional hace unas horas por la TV cubana. Claro, para complicar más las cosas Robertico reclamó instantes después (detrás del escenario, junto a la Oficina de Intereses de USA) la libertad para los "Cinco (reducidos a cuatro) Héroes". Con eso creció el mareo. Pero ya para entonces quedaba todo dicho ante las cámaras. Por supuesto, el lance no se pasará por alto. De alguna manera se tratará de evitar que sea el primero de una cola para encuerar las ideas en una tribuna rumbera. Un conocido testaferro de la dictadura en las frecuencias radiales de Miami twiteó sobre el episodio que "una golondrina no hace verano". Pero para mí, cuando revolotean las guasasas es que va llegando el tiempo de mangos. (JR)

hemos cerrado moderado los comentarios anales

un ano típico: blanco, hueco, castrista, carnofalogocéntrico... y feliz

la historia de tumiami está asociada a una etapa anal de la blogosfera. no exageramos, se trata de un hecho histórico, documentado a lo largo de 8 años de blogocircunstancias. tumiami nace en un contexto: la capital del exilio (q ya cambiaba rápidamente para 2008). sucede q el blogotravestismo, manera muy personal de "hacer revolución", hacía ola. nuestra tesis: ser cubano es ser castrista y ser castrista es ser analofalocéntrico. a cada ano su falo. pero somos además logorreicos conservadores, en este caso detrás-de-una-peluca-y-tetas-postizas de las letras. discurso ya castrado por LA VOZ, desde aquellos años en la isla. todo carnofalogocentrismo se cree en peligro, incluso se imagina "en libertad". el miedo nos hace alucinar y exagerar. cunde el forrus cubanensis. hagamos memoria: en aquella etapa pre-feisbuk el blogotravesti escribía comentarios "anales" q luego serían leídos y discutidos en voz alta en algún "blogocírculo" de la sagüesera. entonces salían del closet: fulano, "el socio del vedado" soy yo. yo soy "el chori". escenas entre risas y humo de cannabis blogotravestistas. se premiaba la palabra gritada, impaciente y relajosa. ¡al ano lo q es del ano! 

por el momento, tumiami implementará reglas q eviten fijaciones anales castristas:

logorreicos de hábitos mayúsCULAres,
el absolutista q sin (saber) leer ataca,  
ese q no sabe discutir sin decir palabrotas,
esos q exhiben poca sustancia y acusan blogotravestismo múltiple,
los q padecen de racismo, homofobia, xenofobia, misoginismo agudo y falocentrismo.

la historia de la coerción y la coerción de la historia

el cartel, de fines de siglo XIX, ilustra la lucha por el derecho al sufragio femenino en ee.uu. observe el papel que juegan los hombres en este caso. el policía que le aguanta las piernas a la mujer le han ponchado la nariz. ¿será una "mujer marimacha"? (un epíteto usado contra las sufragistas era "masculine woman").

el otro hombre, muy bien vestido, tiene un pie encima del pecho de la mujer y vierte sopa por un embudo. su rostro disfruta el escarnio. no le preocupa el bienstar de la prisionera. lo que sucede es que "el hombre" (en tanto que sujeto de la especie) se siente "agredido" por la voluntad política del sufragio femenino. visto desde el futuro, el papel del hombre no puede ser más patético: forzar a comer no significa ayudar ni salvar, sino humillar (la mujer no tiene derecho ni a una huelga de hambre). hay otro subtexto: muchas sufragistas encarceladas después de declararse en huelga de hambre fueron alimentadas a la fuerza. oneida, un periódico de los 1800-ochentas, publica la siguiente noticia (en la 2a columna desde la izquierda, arriba): "... las sufragistas ganarán ... las consecuencias serán espantosas... las mujeres son más intensas que los hombres... cuando son buenas son buenas, cuando son malas son horribles".   

el cartel anuncia el posible futuro de "waterboarding" bajo la presidencia de g. w. bush. el mismo método, aunque no así el sujeto. ahora de mujer pasamos a terrorista (ambos, el sufragio y el terrorismo son subversivos). el policía agredido podría ser el estado represivo occidental judeo-cristiano y el hombre de traje que administra la tortura: ¿quién será? 

"sobrevivir, sobrevivir", me dije al ver en el televisor los rostros de quienes en este país han convertido la discrepancia en un delito y la protesta cívica en una traición

"Sobrevivir, sobrevivir", me dije al ver en el televisor los rostros de quienes en este país han convertido la discrepancia en un delito y la protesta cívica en una traición. "Sobrevivir, sobrevivir, sobrevivirlos", me prometí. Pero quizás ya sea demasiado tarde para lograrlo.-- Yoani Sánchez

Leningrad - Sladkiy son

Bueno, en la historia del rock hay letras más o menos poéticas.  En el caso de esta pieza de la banda rusa ska-punk Leningrad, la irreverencia fue un mazazo en You Tube donde en sólo dos días rompieron record de visitas. La trayectoria de Leningrad se ha caracterizado precisamente por esta música jodedora, mitad irónica, mitad iracunda,  con letras obscenas que le han convertido en el grupo más censurado de la Rusia postcomunista. Su permanente conducta blasfema usando lo que ellos califican “vocabulario no normativo” y la agresividad sonora les ha cerrado las puertas de los medios en su propio país, pero le ha granjeado miles de fanáticos y la morbosa avidez de públicos de otras latitudes. Los críticos de rock no se explican bien el misterio de la perversa atracción que la banda ejerce sobre los jóvenes, pero es de suponer que en época tan saturada de represiones ejercidas desde la mismísima familia hasta la cúpula de gobierno, las dosis de Leningrad posibilitan la expulsión de mortificantes pasiones que dan al traste con la posibilidad de una existencialidad serena. (JotaeRre)

Nota: Para seguir la letra en inglés, favor de pulsar el icono de Captions en la parte inferior del recuadro del clip en caso de que no aparezcan los subtítulos.

Néstor Díaz de Villegas: Oda a Armando Pérez-Roura

Reculaste a la vida en las trincheras
camuflado de versos escogidos,
combinadas agrícolas tronaron
en los ganglios a golpes de membrete.
Nunca el cabo rosado de las cañas
recabara los votos ciudadanos
en boletas de hojas de periódicos
y micrófonos de hijos perforados.
Walter vino a sembrar una cizaña
donde abundan noticias zodiacales
si las cartas natales de los gallos
anunciaron dichosos la canalla.
No es de Júpiter ralo, ni de Venus,
la hora triste en que descenderemos
a la Plaza copada y a la ergástula
en la campánula de Lévi-Strauss.
¡Viva el cieno! La gloria desespera
a las puertas de un Hades confiscado.
Nuestras madres parieron circulares.
¡La letrina precoz, la mojonera!
Donde hundido hasta el cuello el héroe yace
recibiendo del cielo los conceptos.
El patriota suspira, y los sabuesos
comerán de su mano genitales.
¡Oh la Patria vulgar, la mala pata!
La que siembra boniatos en la acera.
La que triste almorzó en La Lechonera.
Su figura es de lata de conserva.

Esa diosa menor, muda Minerva,
tras sus ojos de ónix carcelario
con mi verbo de búcaro incendiario
¡coseremos de guinga una bandera!

¡Este cocodrilo no cree en lágrimas!

He aquí una muestra de los trabajos enviados a Estado de SATS para la presentación paralela de CoCodrilo Smile en la XI Bienal de la Habana. Oportunidad para que caricaturistas de ambas orillas se den cita en la sede del proyecto alternativo Estado de Sats y hagan público ante la mirada del cubano un humor gráfico poco amable hacia con el régimen. Un suceso sin precedentes por dos razones. Por primera vez en décadas, la caricatura política bajo el castrismo asume sin cortapisas un tono crítico a contrapelo de la censura. Y en segundo lugar, este acontecimiento marca la posibilidad de que el humor gráfico del exilio se agrupe en una plataforma coherente. Entre los exponentes se puede mencionar a Gustavo Rodriguez (Garrincha), Alfredo Pong (Pong), Alén Lauzán (Lauzán), Yasser Villazán, Omar Santana ( Santana), Hernán Henríquez, Ley Martínez, Ilei D'Jesús, el grafitero Danilo Maldonado (El Sexto) y el videoasta  Katungo, cuya colaboración ha sido decisiva para difundir el evento. (JotaeRre)

Medioarriba

Via Ahmed Gómez

Verde verde, antes de madurar el culo

Carlos Caballero y Héctor Noas en Verde verde, de Enrique Pineda Barnet, ICAIC 2011

Eslinda Cifuentes

La presentación del cabaret nos remite a los marinos erotizados de Tom of Finland, al desparpajo ambivalente y testosterónico pasolinesco en algunas escenas de Accattone (circa 1961). La atmósfera tiene la banda sonora de Juanito Piñera, cuajando en la superposición de los dibujos de Rocío García como marco estético, telón de fondo escenográfico y psicológico, para un sabor homo erótico en la línea de los dibujos en Le livre blanc de Jean Cocteau. Homosexualidad y crimen para decir otras cosas. Verde verde trae ecos lorquianos para anunciar la muerte que impregna ese color. Verde alude lo prematuro, lo cerrado de un culo virgen, y también, el fruto verde antes de madurarse —ablandándose en culo jugoso. El filme, lo mejor y más sincero que he visto de cine cubano por largo rato, es una bofetada sangrienta a la machonería isleña. Esos hombres bellos en el tome y daca mariconil —qué hermosura: Héctor Noas (Alfredo) tan papirrico, tan entero, tan más allá del bien y mal, dialoga con el hombre que hay en una, el maricón que nos habita; Carlos Caballero (Carlos) es el macho cubano que se debate entre su instinto básico y la mojigatería machista, maricón que se niega a sí mismo, y por ello altamente peligroso, potencialmente letal. Mamadera y músculo, el pasaje al filme es la circunstancia gay. Pero a un gustazo un trancazo (nunca mejor empleada la metáfora), porque cogerle el culo a un “hombre” puede costar la vida. La secuencia en el bar es el inconsciente de Cuba —todos los hombres cubanos son maricones (he sostenido tantas veces), porque en la escena pública se la dejan meter por Castro(s), para después, en la cama con sus mujeres, cual gorilas de la (in)cultura, no dejarse tocar las nalgas. La doble moral es nuestra marca de identidad. En la Cuba de hoy está la cama tendida: G hacia arriba, subiendo hasta 23, decenas de muchachos hambrientos de la Cuba maricona, abierta en dos a partir de la 11pm, en la escalinata de Simón Bolívar manoseándose entre canabis, tragos, trova y rap, dan la medida de lo que puede ser la libido nacional, la capacidad del cubano de montar y ser montado, ensartado por el culo a modo emergente, terapéutico. Resplandeciente escondrijo. A los cubanos nos han dado tantas patadas por el culo que nos han aflojado el músculo. Tanto, que le hemos cogido el gusto a la puntada de la bota guerrillera sobre nuestros anos rosaditos. La contrapartida del agresor es igualmente lasciva: a patada por el culo se ha adueñado de nuestras vidas, y nuestras indecencias lo enaltecen. La vejación es centrífuga: el puntapié lo hace dueño del culo del destinatario. Luego pobre el que no asuma su culo como fuente de poesía. A estas alturas del partido (también en doble sentido), se hace altamente recomendable que nos la dejemos meter por el culo para un relajamiento delicioso, que invierta la relación entre opresor y oprimido. Verde verde es una fracción de esta fiesta de perchero interminable a la que nos arroja la represión ciudadana, orgía metamorfoseada de una carencia fundamental. Habituados a la metatranca, metiendo el pie, dando el culo. Aunque siempre propensos al relajo, el cubano exhibe en el plano político lo que reprime su inconsciente. Su culo es un cúmulo de metáforas insalvables: sexo al duro, un culo rojo y humeante como una antorcha encendida. Nada más maricón que un pueblo humillado, interiormente vejado, abierto de cuajo a un tirano.

Contra la censura

Los cuervos de Newt

Cría cuervos y...

Como se sabe, Newt Gingrich fue hecho añicos en Iowa por la máquina política de Mitt Romney. El ex-speaker de la casa de representantes no podía creerlo. Después de liderear las encuestas de los aspirantes por el partido republicano, una semana justo antes de las primarias, por arte de magia, le cae una lluvia de anuncios políticos pagados por un superPAC llamado Restore Our Future que lo hace polvo. 

Restore Our Future es de cierto modo un engendro de Gingrich, defensor a ultranza de Citizens United (abran la página y oirán la voz del propio Gingrich defendiendo la asociación) el grupo que gana la peor decisión del Tribunal Supremo del siglo XXI, esa que concede derechos de "persona" a cualquier corporación. El fallo ha dado a luz a organizaciones fantasmas llamadas "superPAC's", que, sin ningún tipo de restricciones, pueden aniquilar a cualquier candidato político de la noche a la mañana.

La vida te da sorpresas: ¿Cómo iba a imaginarse Newt que sería aniquilado por el engendro mismo que ayudó a crear?

Nalgas de cemento (estilo Venus Hottentote)

La bizarra noticia, en el Nuevo Herald y en el Huffington Post, es muy Miami. Cierto, las nalgas se han puesto de moda: aéreas, abultadas en ángulo desafiante desde el promontorio del saco hasta la base del muslo. Pero la tal Oneal Morris (quien se hacía pasar por doctor) lo que buscaba, estéticamente hablando,era el glúteo a-la-Baartman para el siglo XXI. ¿Lo comprendieron acaso?

El problema en este caso era el procedimiento, demasiado ordinario. Morris inyectaba a sus pacientes con cemento de coger ponches de goma mezclado con aceite mineral y "super glue". Su idea estética era la de un culo escultural demasiado sólido. Una pobre mujer que pagó $700 por la cirugía plástica terminó grave en el hospital Jackson de Miami. Ya otras mujeres han denunciado a Morris, pero hay que decir que estas pacientes no fueron engañadas por completo.

No supieron comprender que de cierta manera Oneal era el modelo a seguir, pues sus nalgas están rellenas de cemento.

¿Para qué sirve la antropología?

"Me acusan de que no me gusta la antropología, pero piensen lo siguiente: ¿Cuántos trabajos para antropólogos hay en nuestro estado? ¿Ustedes quieren que el estado use sus impuestos para educar gente que no consigue trabajo? Quiero que gastemos nuestro dinero donde la gente pueda conseguir trabajos."-- Rick Scott, gobernador republicano del estado de la Florida.

Fin del fin de otra tiranía

Desde las primeras horas de la mañana se ha estado reportando la captura y muerte de Gadafi en Sirte, luego que tropas del CNT tomaran el último reducto. Por supuesto, de inmediato han circulado las imágenes del cadáver por las redes sociales. Instantáneas tomadas con celulares de última generación o clips reproducidos en minicámaras abundantes en megapixels. No cabe esperarse otra cosa en esta época de comunicaciones globalizadas. Pero para las dictaduras que restan en el mundo, además de las fotos o los videos de un cuerpo ensangrentado lo que importa sobre todo es el fantasma del suceso. Los posibles itinerarios de la inercia espectral. Esa dinámica intangible, imprevista, agazapada, imposible de captar por recursos de alta tecnología o rutinas coercitivas y que puede convertir cada caída de tirano en una saga jubilosa para los pueblos. (JR)

Perdimos ¿y ahora qué?

Perdimos. Y la victoria estuvo tan cerca. Perdimos. ¿Y ahora qué?

No se pierde nada con reflexionar. De los peores momentos de la historia emergen las mejores posibilidades. La amarga derrota de ayer puede cambiar definitivamente la historia de los HEAT. Hay que asimilar la lección y decir la verdad. ¿Cómo puede perder un HEAT con el trío mágico James-Wade-Bosch?* Moraleja: no basta un trío mágico. La destreza y el virtuosismo por sí mismos no son suficientes.

Hace falta otro ingrediente. ¿Cuál?

Desde los griegos, el deporte es una actividad humana cuyo propósito va más allá del deporte en sí. Sea cual fuere, el deporte tiene un ideal llamado a desarrollar y fortalecer no solo el cuerpo, sino el alma.

Imaginemos por el momento que el Miami HEAT es un cuerpo constituido por cada uno de sus jugadores. ¿Cuál es el alma del HEAT? Desde el año 1995, la historia del equipo es no tanto una de continuo crecimiento como de altas y bajas: el cuaternio gris (1991-1995), la era de la institucionalización (Riley-Morning, 1996-2002), el cuaternio del duo mágico Wade-Shaq con la retirada bochornosa de Shaq (2007-2008). Le sigue una corta reconstrucción (2008-2010) interrumpida por la actual era del trío mágico James-Wade-Bosch.

No se puede construir un equipo solo con dúos y triadas mágicas. Lo que hay que construir es un propósito.** Hay que encontrar cuál es la meta de los HEAT. No hablamos de ganar juegos, que es obvio. La meta de qué se persigue con la victoria. El alma de los HEAT está ausente. Lo que tiene que hacer la dirección del equipo ahora es el trabajo lento, pacientemente entrenarse, conocerse, cultivar un propósito común que los lleve a la victoria.***

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*El salario combinado de James-Wade-Bosch es de $300 millones. **Lo que queda es una identificación entre el todo y la parte. La ciudad y su equipo. Hay ejemplos de ganadores: los CELTICS de Boston o los LAKERS de Los Angeles. Algo supieron hacer ellos que no hemos podido hacer nosotros. ***Pese a su fama y la victoria con los HEAT en 2006, tal parece que Pat Riley no ha podido lograr el balance de su equipo.

El arte y el CASH

Rudolf Stingel, Untitled, 2004.

Miami Bourbaki examina la retórica del mercadeo del arte en el caso de Untitled de Rudolf Stingel:

La tropología del discurso del arte se presenta como búsqueda legítima de relaciones de forma y contenido entre lo visto y lo supuesto. Para probarlo el escritor hábilmente implosiona la realidad y la ficción. De pronto, la inflación crece hasta el punto de un desborde retórico fatuo, patológico.

¡Aquí lo que importa es el CASH!

Las comemierderías de Žižek

Miami Bourbaki anal(iza) la nostagia comunista del filósofo esloveno Slavoj Žižek.