viernes, 18 de marzo de 2022

Todo concepto debe arrastrar el error consigo

alFredoTriFf

Es otoño del año 150 a. n.e. En Roma cunde el pánico de la peste. Una primera ola pasó inadvertida. Con la segunda se iniciaron mandatos ordenados por la Comitia Curiata. No resultaron. Se convocó entonces la Comitia Centuriata, legislando prohibiciones cada vez más gravosas. La aristocracia abandonaba la ciudad por sus residencias en el campo. El espectáculo de una Roma de fantasmas deambulando las polvorosas avenidas y animales salvajes morando en la columnata del senado.  

En la casa de huéspedes de Carino (senador de la república) Clitómaco y su preceptor Carnéades conversan animadamente. Mañana este último pronunciará un discurso famoso sobre la justicia romana en presencia del historiador Catón el Viejo. 

(Clitómaco en juego dialéctico lanza la pregunta)

¿Cómo puede creerse algo en tiempo de confusión como este?

¿A qué te refieres querido Clitómaco?

La última ola de la peste 

                                                        ... en la calle se discuten hipótesis muy distintas 

del mismo fenómeno

Astrólogos cartagineses lo atribuyen a una conjunción planetaria

Cinco vates traídos de Antioquía declaran un castigo del mismo Júpiter

Fírmico Publio de la escuela de Hipócrates ha elaborado una novedosa teoría sobre la miasma  

Los edictos estipularios se contradicen

Las prohibiciones aumentan (algunas llevan la pena máxima)

                                                 La gente ya no sabe qué creer  

¿Crees que se trata de un asunto de gobierno? (inquiere Carnéades)

Estimo que sí 

en cuanto al alcance apropiado de las medidas para remediar el estrago de la enfermedad

                                                                             (responde el joven y futuro fundador de la escuela jónica) 

¿Y de conocimiento?

Igual                                              

                                                                                        (en tanto que desea saberse qué causa la epidemia)

¿E ínfulas de poder?  

                                                                                        No hay gobierno sin la avaricia y ambición humana

Ahí los mandatos excesivos de la Comitia Centuriata 

                                                                                        pero las medidas extremas no resuelven el asunto  

No te agobies Clitómaco                (pronuncia el ayo mientras deambula por las paredes)

¿Qué enuncian los juicios de los políticos? 

De cierto no hablan de sí mismos 

si bien nos dan la impresión que proclaman "inequívocamente" algo de la cosa 

                                                                                                                  ...  ¿pero qué es la cosa? 


                                                                    ¿Qué es?

                                                                                   (reitera Clitómaco) 

La cosa no se sabe 

                                                                                    (Clitómaco asiente y toma asiento) 

Hay siempre confusión 

cuando el conocimiento trata de hacer de sí mismo un objeto 

                                                    Me confunden tus palabras (avanza Clitómaco)

Busco aclararte el asunto 

El conocimiento solo se da en forma de reflexión que retrocede desde el objeto 

                                                                                                    y deviene conocimiento de segundo orden

                                                                        que es ese conocimiento que corre contra la dirección natural 

                                                                                ¿Y cómo? (la pregunta pende y vacila) 

Es un ente encorvado  

Un mero "reflejo" 

                                                                                 (apela Carnéades entretanto mordisquea una fruta seca) 

Arcesilao lo llamaba intentio obliqua

No tanto un mirar el objeto

                                        sino

mirarse uno mismo

                                                        ¿No apelamos acaso a ese segundo orden? (interpela el joven)

El objeto no está en tu cabeza Clitómaco

n

                                                                    ¡sino allá afuera! 

Albergamos la esperanza que el conocimiento esté siempre en buena compañía 

                                                                              ¿Y no lo está? 

¿No es por ello que discernimos cuándo dudar? (esgrime Clitómaco como sermoneando)

El objeto mismo queda separado del conocimiento por una infranqueable barrera 

                                                        (Carnéades hace una larga pausa que interroga las nubes)

                   Los mandatos ante la peste ignoran algo cardinal 

                                                La peste es el objeto            

                                                            ... lo conocido 

                                                            ... un mero "acercarse" sin llegar jamás 

                                                                         ¿Entonces se conoce o no? (ahonda Clitómaco perplejo)

Sí 

algo se conoce sin duda 

Yel resto desconocido 

¿Qué es?

¿Qué será? 

Interrumpe Clitómaco 

                                            Dices que la peste y el concepto que se tiene de ella no es lo mismo

La peste y el mal olor 

(ataja Carnéades y otea al discípulo buscando risueñas avenencias)

Clitómaco sonríe 

Carnéades apunta asuso con el dedo índice  

El mundo es uno solo 

                                    las visiones empero son muchas 

Toma el concepto mismo 

la peste en este caso 

                                  El error ¿dónde está? 

                                                                                ¿Cómo el error? 

                                                                                Intercepta Calímaco

Todo concepto debe arrastrar el error consigo 

                                                                                                                        (aclara Carnéades y prosigue)

¿Cuál sabe más 

el conocer o 

el equivocarse?

                                                                                                                                    (Clitómaco demuda 

                                                                                                    Carnéades se arrima y lo toma del brazo) 

Te ofrezco un camino en tres pasos 

Lo primero contradice lo segundo

Lo segundo anuncia un tercero  más fecundo 

aunque no por ello más certero

(a este punto aparecen los esclavos para anunciar que la mesa está servida)

lunes, 14 de marzo de 2022

lo trans y lo sustantivo del SER


alFredoTriFf

Es un asunto que viene sonando hace un tiempo. El lío trans

¿Lo trans? Un hombre o una mujer nace en un cuerpo equivocado. El cuerpo no se equivoca, es la mente que lo dirige que lo discurre así. Se le llama disforia (dis: con dificultad, mal). La insatisfacción con el cuerpo (cuerpo es DNA, ente físico incontrovertible). 

Pelearse uno mismo con su cuerpo es un problema de identidad. Tal parece que lo trans es como un ir "desde" y "hacia".

El trans va de viaje buscando ... un otro. 

Tener el cuerpo de hombre y anhelar ser mujer manifiesta la "falta", que apunta "desde" el cuerpo masculino "hacia" el femenino. La sorpresa es que el cuerpo no será el asunto. El viaje "hacia" no terminará necesariamente en el cuerpo femenino (que no se obtendrá jamás). 

El error es asumir que "hacia" implica destino corporal fijo.

Lo trans no tiene destino fijo, no puede tenerlo. 

Una vez en el "hacia" el trans realiza que su insatisfacción pervive. No desaparece porque la causa de la disforia no está en el cuerpo. Más bien la disforia se manifiesta en un cuerpo pero viene "desde" otra parte.

El asunto trans tiene raíz en lo sustantivo del ser.

Ningún cuerpo puede satisfacer la necesidad del SER ya que el cuerpo no es aunque parezca lo contrario– lo definitorio en este caso. Todo ser transciende al cuerpo (su fisicalidad, por entendido). 

En todo caso el ser corresponde no a un cuerpo sino a un "más allá en pos" del cuerpo.

Claro está, "más allá en pos" no puede encontrarse corporalmente– en el futuro ... de otro cuerpo.

El trans cree que desea otro cuerpo. Lo que desea es el SER de otro cuerpo. 

Pero NO HAY SER EN EL CUERPO NI CUERPO EN EL SER.

Cuerpo y ser están siempre desfasados incluso el SER está desfasado CONSIGO mismo.

Jean Paul Sartre lo anuncia de modo enrevesadamente poético en El ser y la nada

El ser no es lo que es y es lo que no es.

La llamada "disforia" ¿algo corporal? Equivocado. 

Llegamos entonces a otro asunto. El asunto SER es una condición TRANS, estructuralmente hablando. No porque se rechace cuerpo alguno (se comprende que muchos trans hagan el viaje y se arrepientan).  

Aquí la sorpresa inesperada:  

SER es, sustancialmente, rechazar el SER. 

martes, 1 de marzo de 2022

La guerra en Ucrania apunta la caída del otrora "nuevo orden" mundial y sus doctrinas

¿A quién le sorprende que -nada menos que- Xi Jinping defienda el globalismo en la cuna de Davos?


alFredoTriFf

La historia es un archivo pleno de generalidades. Cada presente es único (aunque se detectan repeticiones frecuentes nada es ajeno). 

Siempre llega un "nuevo orden" que se instala y luego, inesperadamente, ¡pum! se desmorona. 

Con la caída del bloque soviético (otrora "nuevo orden" de principios del siglo XX) en 1989, EE.UU. se entrona como única potencia mundial. 

Acontecimiento insólito que alienta la conocida doctrina Fukuyama del fin de la historia

Aquí lo trivial: La guerra entre Rusia y Ucrania es la llama que hace caducar susodicho paradigma.

Presento el histograma del obsoleto consenso neo-liberal post-Guerra Fría:  

* Pax orbis terrarum sustentada por un orden económico global y democrático defensor de la energía renovable verde.

El revés energético en Europa y EE.UU.: 

Como resultado de políticas verdes (desde mediados de 2000) Alemania pasaba, de potencia a país supeditado del petróleo y gas ruso. ¿Aprenderán la lección

EE.UU. confronta una crisis económica  y energéticapese a haber sido exportador de hidrocarburos en 2018-2020, debido a la política "verde" de Biden. Esa interrupción deliberada de producción nacional de la administración demócrata -que pareciera un suicidio energético- repite la debacle de Alemania y dispara los precios del crudo y la inflación galopante de 2022. 

Anders Fogh,  jefe de la OTAN, ha admitido que Rusia subvenciona el activismo verde en Occidente. El propósito es hacer a esos países más dependientes el petróleo ruso. China no se queda atrás.

Lo verde la cola se muerde. 

Durante los 2000 el empuje de la campaña publicitaria de la energía renovable acaparó los medios de difusión masivas (con aquel premio Nóbel concertado al IPCC de la ONU y de paso a Al Gore) que disparó el activismo político y mediático del catastrofismo climático con Greta la vegana a la cabeza (y un síndrome de ansiedad climática temprana).

Para 2016 cualquier crítica a la energía renovable era prohibida. Algo no funcionaba. Los molinos de viento y los paneles solares (la foto de publicidad de los verdes) daban apenas energía para un suspiro eléctrico. El film necesario del activista de izquierda Michael Moore, Planet of the humans, fue censurado aunque recibió un espaldarazo de millones de visitas. 

Lo que era anatema hoy es tema.

* La teoría neo-liberal de subcontratación (outsourcing) suponía un incremento de ganancias (reduciendo costos laborales, salarios, gastos de equipo y tecnología) para centrarse en los aspectos centrales de "crecimiento" corporativo. 

El revés a nivel económico de occidente y EE.UU.: 

China es hoy por hoy la fábrica del mundo occidental (excluída Alemania).

La globalización agudizó problemas no vistos ni imaginados. EE.UU. ha pasado a ser una economía no manufacturera, importadora de tecnologías y dependiente del comercio de mercados "raros" como lantánidos, circuitos integrados, e Inteligencia artificial

¿Cuál es la fuente de estos mercados "raros"? China. 

No en balde China ha acumulado (hasta octubre de 2021) $1,065 billones en billetes del tesoro de EE.UU., es decir, 3.7% de la deuda estadounidense de (casi $28 trillones).  

* La importancia crucial de un orden representativo de libertades jurídicas sustentado y fundamentado por un sistema democrático. 

El revés de la democracia global y otras "doctrinas":

1. El poder económico de China no se tradujo jamás en un ablandamiento del comunismo (la pifia de la doctrina Kissinger)  

China comunista es enemiga declarada de la democracia.

2. Rusia no se acomodó jamás al nuevo orden occidental. Su modelo es autocrático, nacionalista y proteccionista.

3. Irán es una teocracia expansionista empeñado en convertirse en potencia nuclear del medio oriente (el fracaso de la doctrina Obama).

4. El ascenso del fundamentalismo islámico es una reacción directa contra el globalismo de principios de siglo XXI. 

Nota: 9/11 de 2000 inaugura una nueva guerra interregional que involucra Afganistán, Iraq, Irán y Paquistán.  EE.UU. emprende una guerra de más de 20 años que termina endeudando y debilitando al país (hablamos de $1.9 trillones por la Guerra de Iraq y $825, 000 millones por la Guerra de Afganistán). Costo absurdo que solo se justifica como resultado de una visión del mundo muy específica. 

Se hizo llamar La Doctrina Bush.