Por Amílcar Barca
Fue en el ático del viejo Books and Books. Cerca de los no menos viejos libros de imágenes sobre Degás, La Habana Vieja, Tàpies, Baudrillard. Bajo la música del polvo y el grabado. Un viernes cualquiera de junio del siglo pasado... y vino a escucharme al grupo, con un Chardonnay en sus manos --y algo de agua en sus ojos-- un poema mío que empezaba así: "Dentro, en mis zapatos, / encontrarás siempre el camino / de donde provengo: el hierro que he pisado / el polvo de alfombra de los hoteles, / el olor a talco de ayer mismo, / mis dedos limpios que mañana / habrás de poseer cuando el sábado / se cierre entre nosotros a la medianoche..." Fue mi canto definitivo a la fidelidad. El imposible pacto nunca antes cumplido. Esta mujer desviste la ciudad para mí. Me muestra (entre dátiles y Merlot) el silencio de su mirada en South Pointe. Me obliga a sentarme y conversar en la única silla que se sostiene bajo el agua de una piscina en Miami Beach. Se entrega como una virgen entre las cortinas blancas del Delano. Me lleva degustar las croquetas de pollo del Versailles. A una cata privada en la bodeguita del Biltmore. A pasear en Coral Gables bajo la sombra que el ficus crea al mediodía... a Wolfie´s, a Penrod´s, a despedir al Eden´s Rock y los fantasmas del Rat Pack. Se desnuda en palabras una madrugada frente el puente de Brickell... observa el cambio de los azules al amanecer. Mira por último la ciudad ... y me despide como si fuera una más de sus calles.
lunes, 31 de enero de 2005
domingo, 30 de enero de 2005
IRAK VOTA...
Por Alfredo Triff
La noticia: Hasta ahora, 72% de los iraquíes han votado. Hay que tener cojines y tamboras para mandarse a un polling station (expresando tu derecho) en medio de obuses, bandas de enmascarados en SUV’s rociando plomo, bombas caminantes y asesinos cortacuello. Incluso en el centro del llamado triángulo de la muerte, Bagdad, (y de buena fuente) me llega que la gente acudió en masa a votar. La "insurgencia" iraquí ha asesinado docenas de civiles sí, pero pendejo-esporádicamente de acuerdo a siete fuentes que he revisado en la mañana (recuérdese que sus amenazas eran "inundar las calles de Irak con sangre"). Yo nunca voté en mi país. La primera vez que lo hice fue aquí en la yuma. Ya estoy acostumbrado a hacerlo, pero admiro a esos bagdaítas que dicen "no me importa morirme", o "este es el día más feliz de mi vida". No olvidemos lo que representa la esperanza. Hegel tenía razón, el ser se eleva cuando se constituye en "ser" político. Bloguero, ¿qué piensas de todo esto?
La noticia: Hasta ahora, 72% de los iraquíes han votado. Hay que tener cojines y tamboras para mandarse a un polling station (expresando tu derecho) en medio de obuses, bandas de enmascarados en SUV’s rociando plomo, bombas caminantes y asesinos cortacuello. Incluso en el centro del llamado triángulo de la muerte, Bagdad, (y de buena fuente) me llega que la gente acudió en masa a votar. La "insurgencia" iraquí ha asesinado docenas de civiles sí, pero pendejo-esporádicamente de acuerdo a siete fuentes que he revisado en la mañana (recuérdese que sus amenazas eran "inundar las calles de Irak con sangre"). Yo nunca voté en mi país. La primera vez que lo hice fue aquí en la yuma. Ya estoy acostumbrado a hacerlo, pero admiro a esos bagdaítas que dicen "no me importa morirme", o "este es el día más feliz de mi vida". No olvidemos lo que representa la esperanza. Hegel tenía razón, el ser se eleva cuando se constituye en "ser" político. Bloguero, ¿qué piensas de todo esto?
sábado, 29 de enero de 2005
La condición nómada de la emoción
Por Rosie Inguanzo
Miami irradia esa luz insuperable por la que no es, ni siquiera, responsable. Mi Miami tiene noches de invierno, de esas que dan al mar con la luna sumergida en el agua. Tiene limpiezas de casas por $60, y a mi madre llorando frente a un fregadero repleto de bandejas sucias. Tiene highways estrenaditos y un despertar cuerpos-en-la-arena. Prince y Purple Rain y un afiche de Bono, asido a la pared de cartón con tachuelitas, en una finquita en el SW. Recuerdos de familia: una loca corriendo, cuchillo en mano; un marimbero apuntándome a la sien, un invernadero y dos blanquísimos gansos salvajes. Tiene por supuesto, lirios robados a un jardín privado, poemas de neón y aire de mar; sufragios de la memoria, saber a qué sabe una ciudad. Tiene sueños emprendidos, algunos culminados. Deseos intermitentes: la condición nómada de la emoción. El excentricismo de apostar por una ciudad, por unos amigos con personalidad náufraga. Tiene los regresos a esa luz que ni Roma pudo suplirme. Esa luz miamense que llena la mirada, difumina y embriaga. Luz que reposa en el hastío. Y su auxilio cala hondo. Mi Miami tiene su suyami.
Miami irradia esa luz insuperable por la que no es, ni siquiera, responsable. Mi Miami tiene noches de invierno, de esas que dan al mar con la luna sumergida en el agua. Tiene limpiezas de casas por $60, y a mi madre llorando frente a un fregadero repleto de bandejas sucias. Tiene highways estrenaditos y un despertar cuerpos-en-la-arena. Prince y Purple Rain y un afiche de Bono, asido a la pared de cartón con tachuelitas, en una finquita en el SW. Recuerdos de familia: una loca corriendo, cuchillo en mano; un marimbero apuntándome a la sien, un invernadero y dos blanquísimos gansos salvajes. Tiene por supuesto, lirios robados a un jardín privado, poemas de neón y aire de mar; sufragios de la memoria, saber a qué sabe una ciudad. Tiene sueños emprendidos, algunos culminados. Deseos intermitentes: la condición nómada de la emoción. El excentricismo de apostar por una ciudad, por unos amigos con personalidad náufraga. Tiene los regresos a esa luz que ni Roma pudo suplirme. Esa luz miamense que llena la mirada, difumina y embriaga. Luz que reposa en el hastío. Y su auxilio cala hondo. Mi Miami tiene su suyami.
viernes, 28 de enero de 2005
Notas apuradas para un viernes
Por Alfredo Triff
Buenos días. Saludos a todos los blogueros de tumiami. Hemos pasado las 16,000 visitas... a paso dialéctico-hegeliano. ¿Qué es una promesa? Un barullo de correligionarios miamenses con la oferta de que un kilo --de incremento-- resuelve el problema del transporte, y luego decir que hace falta otro kilo para suplir el déficit del kilo anterior. Hoy comienzan las elecciones para los iraquíes que residen en el extranjero. Mientras, en la tierra caliente de Abraham y su prole, dos de los tenientes del temible Zarqawi han sido capturados. ¿Va el voto? Me confieso escéptico. No creo que el asunto funcione de modo inmediato (pese a que los Shiítas lo pintan como un deber y constituyen el 60%). Mi augurio/sabuesero es que el domingo la cosa va con contratiempos letales en el triángulo de la muerte, pero esa ausencia de voto Suni trae problemas. ¿Guerra civil? No. Segundo vaticinio: Los Sunis pueden verse perdiendo terreno y darse cuenta que el voto es la manera más expedita de jugar en la rueda política. Los Ángeles: Se puede ser baboso y timorato a la hora de la muerte, pero esta pendejada supera los límites de la patafísica. Finalmente, de Canadá nos llega una noticia. El asunto aquí es qué constituye "público" o "privado" (incluso en un acto como este, de alivio orgánico-síquico-motor). Y tú bloguero, ¿hubieras condenado "al pobre" Clark?
Buenos días. Saludos a todos los blogueros de tumiami. Hemos pasado las 16,000 visitas... a paso dialéctico-hegeliano. ¿Qué es una promesa? Un barullo de correligionarios miamenses con la oferta de que un kilo --de incremento-- resuelve el problema del transporte, y luego decir que hace falta otro kilo para suplir el déficit del kilo anterior. Hoy comienzan las elecciones para los iraquíes que residen en el extranjero. Mientras, en la tierra caliente de Abraham y su prole, dos de los tenientes del temible Zarqawi han sido capturados. ¿Va el voto? Me confieso escéptico. No creo que el asunto funcione de modo inmediato (pese a que los Shiítas lo pintan como un deber y constituyen el 60%). Mi augurio/sabuesero es que el domingo la cosa va con contratiempos letales en el triángulo de la muerte, pero esa ausencia de voto Suni trae problemas. ¿Guerra civil? No. Segundo vaticinio: Los Sunis pueden verse perdiendo terreno y darse cuenta que el voto es la manera más expedita de jugar en la rueda política. Los Ángeles: Se puede ser baboso y timorato a la hora de la muerte, pero esta pendejada supera los límites de la patafísica. Finalmente, de Canadá nos llega una noticia. El asunto aquí es qué constituye "público" o "privado" (incluso en un acto como este, de alivio orgánico-síquico-motor). Y tú bloguero, ¿hubieras condenado "al pobre" Clark?
jueves, 27 de enero de 2005
Miami por menos de $10
Por Adalberto Delgado
Te convoco a sugerir sitios que estén en onda, lugares con buen arte culinario a bajos precios, donde disfrutar un buen rato por menos de $10, y buena música de grupos o individuos interesantes. Allá voy con mis recomendaciones: Pargo entero frito por $6 (con dos acompañantes): Don Camarón. También ofrecen especiales diarios que duran hasta la cena. Desayuno a $2.50: dos huevos, jamón o bacón, papas fritas, tostada y café con leche (8 calle del SW, entre la 8 y 7 avenida). Completa por $2.99 (y bien completa): Chef Odell (en la acera Norte de Flagler y la 19). Al frente está la barbería Marlin y allí Mandy te corta el pelo por $6. Mandy era conocido como "El Barbero de la Salsa" cuando tenía la barbería en su casa del Casino, en La Habana. Especiales de lunch todos los días por $4.99 y $5.99: La Bodeguita (923 SW 29th Ave). Los martes tienen Noche de Cine y Trova con entrada gratis y cervezas a $2: con Isabel Alfonso, Livan, Bruce Eno, Cheo, Roberto Poveda y otros que vienen y descargan. Los sábados, después de las 2pm, encontrarás al maestro Alberto Menéndez y amigos descargando lo mismo boleros que guarachas --botella de buen vino y unos sándwiches exquisitos comienzan en $3. Ya ves, por menos de $10 puedes pasar una tarde feliz --y si cantas o tocas algún instrumento, eres bienvenidos a descargar. Ooops! Copa de buen vino $2 (recomiendo una botellita porque esta gente se especializa en vinos): Happy Wines (58 Avenida del SW y la 8, con amplio parqueo al fondo. Música gratis y cerveza $5: Todos los viernes en el patiecito de Books & Books (yo lo bauticé "Patio Cubano"). Allí la variedad se impone y puedes gozar lo mismo rumba que buena música, (Aragón, entre Ponce y Salcedo). Conciertos al aire libre y entrada al museo (último viernes del mes): Museo MoCA (www.mocanomi.org). Muestra de artistas residentes (segundo miércoles del mes): South Florida Arts Center en Miami Beach. Pueden cruzar enfrente a Tropical Cigars & Bar y escuchar la rumba de un servidor y mi grupo LaFé. No hay cover y los mojitos cuestan $7 (741 Lincoln Road). Menos de $10 y me quedo corto...
Te convoco a sugerir sitios que estén en onda, lugares con buen arte culinario a bajos precios, donde disfrutar un buen rato por menos de $10, y buena música de grupos o individuos interesantes. Allá voy con mis recomendaciones: Pargo entero frito por $6 (con dos acompañantes): Don Camarón. También ofrecen especiales diarios que duran hasta la cena. Desayuno a $2.50: dos huevos, jamón o bacón, papas fritas, tostada y café con leche (8 calle del SW, entre la 8 y 7 avenida). Completa por $2.99 (y bien completa): Chef Odell (en la acera Norte de Flagler y la 19). Al frente está la barbería Marlin y allí Mandy te corta el pelo por $6. Mandy era conocido como "El Barbero de la Salsa" cuando tenía la barbería en su casa del Casino, en La Habana. Especiales de lunch todos los días por $4.99 y $5.99: La Bodeguita (923 SW 29th Ave). Los martes tienen Noche de Cine y Trova con entrada gratis y cervezas a $2: con Isabel Alfonso, Livan, Bruce Eno, Cheo, Roberto Poveda y otros que vienen y descargan. Los sábados, después de las 2pm, encontrarás al maestro Alberto Menéndez y amigos descargando lo mismo boleros que guarachas --botella de buen vino y unos sándwiches exquisitos comienzan en $3. Ya ves, por menos de $10 puedes pasar una tarde feliz --y si cantas o tocas algún instrumento, eres bienvenidos a descargar. Ooops! Copa de buen vino $2 (recomiendo una botellita porque esta gente se especializa en vinos): Happy Wines (58 Avenida del SW y la 8, con amplio parqueo al fondo. Música gratis y cerveza $5: Todos los viernes en el patiecito de Books & Books (yo lo bauticé "Patio Cubano"). Allí la variedad se impone y puedes gozar lo mismo rumba que buena música, (Aragón, entre Ponce y Salcedo). Conciertos al aire libre y entrada al museo (último viernes del mes): Museo MoCA (www.mocanomi.org). Muestra de artistas residentes (segundo miércoles del mes): South Florida Arts Center en Miami Beach. Pueden cruzar enfrente a Tropical Cigars & Bar y escuchar la rumba de un servidor y mi grupo LaFé. No hay cover y los mojitos cuestan $7 (741 Lincoln Road). Menos de $10 y me quedo corto...
miércoles, 26 de enero de 2005
¿Qué hora es? Y además qué importa
Por Alfredo Triff
Miami se acuesta ¿o se despierta? Un poco de lo mismo: Las mamás llevan a sus niños a la cama y mientras, sus maridos duermen cerveza-en-mano con la tele prendida. Otra noche... fría, de martes común-y-corriente. En una calle cualquiera de la sabuesera entre semiabandonada y casidesierta, se difunde la armonía con un grupo obstinado de amigos. “No muchos pero exactos” dijo algún juglar. Dentro del antro hay ambiente, pero podría haber más (hacen falta más pepillos). Platicamos con Adalberto “El Sacer” rumbero avant-pop, La Chuna, Bill y Marirene (legendaria dramaturga cubana). Y por supuesto Isa Alfonso, trovadora de sonrisa sincera haciendo de tripas corazón por hacer bohemia-de-martes. ¿Los films? No son mala idea, pero hay que saber matizarlos. Oigo música al compás de la guitarra desenfrenada del “Pove”. Disfruto su voz ronca cromática y nocturna, entonando canciones abiertas de versos urgentes... Con él está Bruce, digitalmente fehaciente en el bajo y ese conguero (cuyo nombre no recuerdo) de expresión mínima, con gafas, boina beatnik, pero las manos siempre right on the beat. Pedro Portal aparece, lente en mano y captura imágenes para el porvenir. Después de par de lagues me apremia la leva y salgo con el recuerdo de la voz de Isa secundando al Pove. Y la bola sigue...
Miami se acuesta ¿o se despierta? Un poco de lo mismo: Las mamás llevan a sus niños a la cama y mientras, sus maridos duermen cerveza-en-mano con la tele prendida. Otra noche... fría, de martes común-y-corriente. En una calle cualquiera de la sabuesera entre semiabandonada y casidesierta, se difunde la armonía con un grupo obstinado de amigos. “No muchos pero exactos” dijo algún juglar. Dentro del antro hay ambiente, pero podría haber más (hacen falta más pepillos). Platicamos con Adalberto “El Sacer” rumbero avant-pop, La Chuna, Bill y Marirene (legendaria dramaturga cubana). Y por supuesto Isa Alfonso, trovadora de sonrisa sincera haciendo de tripas corazón por hacer bohemia-de-martes. ¿Los films? No son mala idea, pero hay que saber matizarlos. Oigo música al compás de la guitarra desenfrenada del “Pove”. Disfruto su voz ronca cromática y nocturna, entonando canciones abiertas de versos urgentes... Con él está Bruce, digitalmente fehaciente en el bajo y ese conguero (cuyo nombre no recuerdo) de expresión mínima, con gafas, boina beatnik, pero las manos siempre right on the beat. Pedro Portal aparece, lente en mano y captura imágenes para el porvenir. Después de par de lagues me apremia la leva y salgo con el recuerdo de la voz de Isa secundando al Pove. Y la bola sigue...
martes, 25 de enero de 2005
Un ágora para Miami
Por Amílcar Barca
Una ciudad es una propuesta sin saberlo; la mirada su destino. Así, el quehacer de los ciudadanos interfiere o no en su diseño, y la ciudad crece o se pudre dependiendo del valor que los mismos le dispensen. Por eso, la especulación, tan sometida a los ojos de la ganancia fácil a corto y medio plazo permitió que Brickell, por ejemplo, brillara mientras Miami Vice aparecía en las pantallas del televisor, y muriera a finales de la década de los ochenta. O sin ir mas lejos, que South Beach (después que Versace se instalara frente al mar en Ocean Drive) emergiese la línea recta art deco tan “torcida” --al parecer-- por la situación que viviò La Playa con la ola emigratoria del Mariel, gracias a la cual, como decía Yovani Bauta en su último comentario, esta ciudad adquiere presencia en el mapa de la nación. Pero las arcas de mi cuenta en el banco están vacías para determinar si Overtown debe crecer o morir en su miseria, si un arquitecto puede seguir con un proyecto ambiental donde doscientos árboles van a ser eliminados o, simplemente, batallar para que en Miracle Mile se genere un concepto de paseo/rambla (como Lincoln Road) aunque sólo sea para poder decir que existimos sobre el concreto. Amigos y amigas... piensen un momento: esta ciudad, sino es bajo el peso de varias bolsas de papel en un mall, no tiene espejos cotidianos donde sus habitantes podamos contemplarnos. Reivindiquemos, pues, el ágora griega. La opinión de la ciudadanía tiene que ser un valor en alza junto al capital financiero.
Una ciudad es una propuesta sin saberlo; la mirada su destino. Así, el quehacer de los ciudadanos interfiere o no en su diseño, y la ciudad crece o se pudre dependiendo del valor que los mismos le dispensen. Por eso, la especulación, tan sometida a los ojos de la ganancia fácil a corto y medio plazo permitió que Brickell, por ejemplo, brillara mientras Miami Vice aparecía en las pantallas del televisor, y muriera a finales de la década de los ochenta. O sin ir mas lejos, que South Beach (después que Versace se instalara frente al mar en Ocean Drive) emergiese la línea recta art deco tan “torcida” --al parecer-- por la situación que viviò La Playa con la ola emigratoria del Mariel, gracias a la cual, como decía Yovani Bauta en su último comentario, esta ciudad adquiere presencia en el mapa de la nación. Pero las arcas de mi cuenta en el banco están vacías para determinar si Overtown debe crecer o morir en su miseria, si un arquitecto puede seguir con un proyecto ambiental donde doscientos árboles van a ser eliminados o, simplemente, batallar para que en Miracle Mile se genere un concepto de paseo/rambla (como Lincoln Road) aunque sólo sea para poder decir que existimos sobre el concreto. Amigos y amigas... piensen un momento: esta ciudad, sino es bajo el peso de varias bolsas de papel en un mall, no tiene espejos cotidianos donde sus habitantes podamos contemplarnos. Reivindiquemos, pues, el ágora griega. La opinión de la ciudadanía tiene que ser un valor en alza junto al capital financiero.
lunes, 24 de enero de 2005
Incomunicación
Por Alfredo Triff
Él trataba de explicarle su manera de ver las cosas. Ella también. Como la ola tiene onda y cresta, sus palabras proyectaban unir y desunir en crescendo diminuendo. El tema convergía al centro, en anuencia implícita, con ideas que se adosaban y luego se enquistaban. Un ritmo de pleonasmo circulaba por todo para precipitar un impulso fuera del centro, como cuando la línea de círculo se torna en espiral. Buena conversación... se decían. El clima logométrico fue de tibio a frío con parlamentos noctívagos y tangenciales. Hacía dos horas que trataban de alcanzar un punto de convergencia. Quizá en el acto de comunicarse, las palabras se agotaban: los adjetivos, tan llenos de sí, pasaron a ser sintéticos y luego superlativos para después tenderse al adverbio de cantidad y de duda. “Quizá”, y “acaso”, pasaron para ella a un primer plano. Para él era imperativo mantenerse en la afirmación. “Por supuesto”, “claro”. Ella lo acusaba de pragmático. Él ripostaba que era idealista. Ambos utilizaban el lenguaje cual colorante. Para ella el verbo provenía de lo psíquico. La palabra es una viscosidad mental que calca la realidad. La señal pronta (la del corazón) es inmediata, incuestionable. “Lo sé porque me ha pasado”, juraba. Una tarde la plática revivió. Había algo auspiciante. Vocablos con peso y dirección específicos. Profirieron locuciones fortuitas cual danza de fingido protocolo. Atónitos, se miraron y decidieron indagarse con cautela. Ella no omitió que hay discursos de colores laxos y mórbidos que se tejen por sí mismos en el laberinto de la duda... él evocó que la realidad es afín a la palabra, cuando ella misma huelga. En ese momento tan fructuoso, ambos sonrieron y callaron.
Él trataba de explicarle su manera de ver las cosas. Ella también. Como la ola tiene onda y cresta, sus palabras proyectaban unir y desunir en crescendo diminuendo. El tema convergía al centro, en anuencia implícita, con ideas que se adosaban y luego se enquistaban. Un ritmo de pleonasmo circulaba por todo para precipitar un impulso fuera del centro, como cuando la línea de círculo se torna en espiral. Buena conversación... se decían. El clima logométrico fue de tibio a frío con parlamentos noctívagos y tangenciales. Hacía dos horas que trataban de alcanzar un punto de convergencia. Quizá en el acto de comunicarse, las palabras se agotaban: los adjetivos, tan llenos de sí, pasaron a ser sintéticos y luego superlativos para después tenderse al adverbio de cantidad y de duda. “Quizá”, y “acaso”, pasaron para ella a un primer plano. Para él era imperativo mantenerse en la afirmación. “Por supuesto”, “claro”. Ella lo acusaba de pragmático. Él ripostaba que era idealista. Ambos utilizaban el lenguaje cual colorante. Para ella el verbo provenía de lo psíquico. La palabra es una viscosidad mental que calca la realidad. La señal pronta (la del corazón) es inmediata, incuestionable. “Lo sé porque me ha pasado”, juraba. Una tarde la plática revivió. Había algo auspiciante. Vocablos con peso y dirección específicos. Profirieron locuciones fortuitas cual danza de fingido protocolo. Atónitos, se miraron y decidieron indagarse con cautela. Ella no omitió que hay discursos de colores laxos y mórbidos que se tejen por sí mismos en el laberinto de la duda... él evocó que la realidad es afín a la palabra, cuando ella misma huelga. En ese momento tan fructuoso, ambos sonrieron y callaron.
domingo, 23 de enero de 2005
Mía-mi
Por Roberto Poveda
Mía-mi ciudad luz, mía-mi playa de extravíos, mía-mi extensión de la isla infinita, mía-mi base en suelo bajo. Mía-mi historia de amor y misterio, mía-mi ensoñación y mía-mi pesadilla. Mía-mi canción mezclada en los acentos, mía-mi conversación en lenguas diversas. Mía-mi vista al mar, mía-mi visión recobrada del paisaje. Mía-mi colección de fotos familiares, mía-mi zona de encuentros y mía-mi meta de partida. Mía-mi luz en las entrañas del invierno. Mía-mi lejanía y mía-mi insinuación de todo lo imaginable.
Mía-mi ciudad luz, mía-mi playa de extravíos, mía-mi extensión de la isla infinita, mía-mi base en suelo bajo. Mía-mi historia de amor y misterio, mía-mi ensoñación y mía-mi pesadilla. Mía-mi canción mezclada en los acentos, mía-mi conversación en lenguas diversas. Mía-mi vista al mar, mía-mi visión recobrada del paisaje. Mía-mi colección de fotos familiares, mía-mi zona de encuentros y mía-mi meta de partida. Mía-mi luz en las entrañas del invierno. Mía-mi lejanía y mía-mi insinuación de todo lo imaginable.
sábado, 22 de enero de 2005
¿La prensa de Miami o toda la prensa?
Por Reinaldo Bragado Bretaña
Recientemente leí muchos comentarios en el blog relacionados con la reunión en el Tower que trató sobre la prensa en Miami. Creo que la prensa, en su totalidad, ha llegado a un límite de falsificación impresionante y que las cadenas y las grandes figuras del periodismo –así como las que se destacan en niveles menores, casi siempre hispanas– carecen de la cultura (y honestidad) como para emitir opiniones serias en la mayoría de los temas que abordan. Se dice que el periodista posee “un mar de conocimientos con una pulgada de profundidad”. Pero lo de menos son las mentiras. ¡Lo peor es que ocultan lo más importante! Estoy seguro que muchos de ustedes creen que los derechos civiles de los negros en Estados Unidos se deben a gestiones –históricamente hablando– de los demócratas. Falso. La mayoría abrumadora de los que se opusieron a que los negros fueran iguales que los blancos fueron demócratas. Tal vez muchos se enteren leyendo esta nota e incluso, tal vez muchos se nieguen a creerlo. Pero como ese mito, hay muchos otros alimentados por una prensa irresponsable, sobornable, vendida y alejada de lo que debe ser el periodismo. Lo terrible es que, cuando alguien señala dónde está la falsificación, a pesar de eso, lo estafados siguen creyendo en los falsificadores.
Recientemente leí muchos comentarios en el blog relacionados con la reunión en el Tower que trató sobre la prensa en Miami. Creo que la prensa, en su totalidad, ha llegado a un límite de falsificación impresionante y que las cadenas y las grandes figuras del periodismo –así como las que se destacan en niveles menores, casi siempre hispanas– carecen de la cultura (y honestidad) como para emitir opiniones serias en la mayoría de los temas que abordan. Se dice que el periodista posee “un mar de conocimientos con una pulgada de profundidad”. Pero lo de menos son las mentiras. ¡Lo peor es que ocultan lo más importante! Estoy seguro que muchos de ustedes creen que los derechos civiles de los negros en Estados Unidos se deben a gestiones –históricamente hablando– de los demócratas. Falso. La mayoría abrumadora de los que se opusieron a que los negros fueran iguales que los blancos fueron demócratas. Tal vez muchos se enteren leyendo esta nota e incluso, tal vez muchos se nieguen a creerlo. Pero como ese mito, hay muchos otros alimentados por una prensa irresponsable, sobornable, vendida y alejada de lo que debe ser el periodismo. Lo terrible es que, cuando alguien señala dónde está la falsificación, a pesar de eso, lo estafados siguen creyendo en los falsificadores.
jueves, 20 de enero de 2005
Paseo cultural
Por Adalberto Delgado
Hoy me enteré que en la progresista ciudad de Jaialía, el “Tirano Alcalde” recibió a un grupo de periodistas nacionales. Su oficina --según me contó la patrocinadora del evento-- olía a “Agua de Pompeya” (perfume usado en prácticas de Santería). ¿Será el alcalde miembro de la Iglesia de Pichardo? Bienvenido sea. Escuché que durante una tertulia petulante entró su secretaria con una bandeja complementada por el néctar de nuestros dioses, (el cafecito cubano servido en elegantonas demi-tasse). Claro, los visitantes se alegraron no sólo de beber la infusión, sino de tomarse un descanso de toda la jerigonza despachada por el funcionario público. Más tarde, el grupo fue conducido a La Pequeña Habana (cual paseo cultural con el guía e historiador Paul George). Durante la larga caminata (que terminó en el conspicuo Parque del Dominó) los visitantes se estrellaron con una envoltura apergaminada, dentro de la cual se encontraba la cabeza de un pollo degollado. Y nos preguntamos... ¿qué pensará la gente que visita Miami... que ésta es una ciudad de Vudú, de Santería, gritería, broncas y políticos corruptos? ¿Tendrán algo bueno que decir? Señores, es más fácil causar sensación periodística con temas horripilantes que hablar de (algo tan aburrido como) las playas de Miami. ¿Se percataban ustedes que la famosa alcaldesa de Hialeah Gardens (mi compatriota) mantenía (en su oficina pintada de rojo) un sofá en forma de bembo chocante --adornado con cojines de corazón y otros signos romanticazos... que acostumbraba a iluminar su oficina a media luz cual cuarto de motel para parejas (o posada)? En efecto, esta fue la dignataria que intentó asesinar a su esposo. ¿Que por qué suceden estas cosas? Como diría “El Imparcial”(segmento supuestamente cómico del famoso programa El Mikimbín), “esto es Miaaaaaaamiiiiii”. Amigos, nada de esto es ficción... y la información proviene de una fuente seria.
Hoy me enteré que en la progresista ciudad de Jaialía, el “Tirano Alcalde” recibió a un grupo de periodistas nacionales. Su oficina --según me contó la patrocinadora del evento-- olía a “Agua de Pompeya” (perfume usado en prácticas de Santería). ¿Será el alcalde miembro de la Iglesia de Pichardo? Bienvenido sea. Escuché que durante una tertulia petulante entró su secretaria con una bandeja complementada por el néctar de nuestros dioses, (el cafecito cubano servido en elegantonas demi-tasse). Claro, los visitantes se alegraron no sólo de beber la infusión, sino de tomarse un descanso de toda la jerigonza despachada por el funcionario público. Más tarde, el grupo fue conducido a La Pequeña Habana (cual paseo cultural con el guía e historiador Paul George). Durante la larga caminata (que terminó en el conspicuo Parque del Dominó) los visitantes se estrellaron con una envoltura apergaminada, dentro de la cual se encontraba la cabeza de un pollo degollado. Y nos preguntamos... ¿qué pensará la gente que visita Miami... que ésta es una ciudad de Vudú, de Santería, gritería, broncas y políticos corruptos? ¿Tendrán algo bueno que decir? Señores, es más fácil causar sensación periodística con temas horripilantes que hablar de (algo tan aburrido como) las playas de Miami. ¿Se percataban ustedes que la famosa alcaldesa de Hialeah Gardens (mi compatriota) mantenía (en su oficina pintada de rojo) un sofá en forma de bembo chocante --adornado con cojines de corazón y otros signos romanticazos... que acostumbraba a iluminar su oficina a media luz cual cuarto de motel para parejas (o posada)? En efecto, esta fue la dignataria que intentó asesinar a su esposo. ¿Que por qué suceden estas cosas? Como diría “El Imparcial”(segmento supuestamente cómico del famoso programa El Mikimbín), “esto es Miaaaaaaamiiiiii”. Amigos, nada de esto es ficción... y la información proviene de una fuente seria.
miércoles, 19 de enero de 2005
Miami-Almodóvar
Por Amílcar Barca
Almódovar nos visita en Miami bajo la oscuridad de la sala 11 del South Beach Regal Cinema. La misma oscuridad que genera la trama de su thriller. Una oscuridad de rosas, de lenguas, de sotanas, de cantos virginales, de traiciones, de urinarios... yo incluso añadiría la oscuridad que genera la posible ambivalencia con respecto a su biografía y uno de los personajes centrales –Enrique-- en la película. La misma oscuridad que la dictadura en España ocultó entre alabanzas a Dios, la Patria y Franco a los ciudadanos por cuarenta años. La Mala Educación, como ya deben saber, trata del abuso de un niño por parte de un sacerdote y la posterior venganza de éste. Pero decir que el plot se centra en esta idea sería minimizar una complicada trama de personajes reduplicados en el tiempo con varios relatos. El que ame el cine --me huelo que en esta bitàcora pululan varios-- tienen que levantarse de inmediato e irse a la playa a disfrutar con el bolero que canta el travestí Garcia Gael; contemplar la magnifica dirección de actores de Pedro, la espectacular ayuda de Jean Paul Gaultier en la dirección de arte, y la penosa imagen de una institución religiosa que, por respeto, quiero omitir, pero los que crecimos en ella podemos identificarnos sin mucha esfuerzo. Si Almodóvar hubiera nacido en la Saguasera (yo pondría la mano en el fuego que) sería nuestro Woody Allen (con respecto a Nueva York) aunque a lo mejor este blog, que anima esta ciudad, no existiría.
Almódovar nos visita en Miami bajo la oscuridad de la sala 11 del South Beach Regal Cinema. La misma oscuridad que genera la trama de su thriller. Una oscuridad de rosas, de lenguas, de sotanas, de cantos virginales, de traiciones, de urinarios... yo incluso añadiría la oscuridad que genera la posible ambivalencia con respecto a su biografía y uno de los personajes centrales –Enrique-- en la película. La misma oscuridad que la dictadura en España ocultó entre alabanzas a Dios, la Patria y Franco a los ciudadanos por cuarenta años. La Mala Educación, como ya deben saber, trata del abuso de un niño por parte de un sacerdote y la posterior venganza de éste. Pero decir que el plot se centra en esta idea sería minimizar una complicada trama de personajes reduplicados en el tiempo con varios relatos. El que ame el cine --me huelo que en esta bitàcora pululan varios-- tienen que levantarse de inmediato e irse a la playa a disfrutar con el bolero que canta el travestí Garcia Gael; contemplar la magnifica dirección de actores de Pedro, la espectacular ayuda de Jean Paul Gaultier en la dirección de arte, y la penosa imagen de una institución religiosa que, por respeto, quiero omitir, pero los que crecimos en ella podemos identificarnos sin mucha esfuerzo. Si Almodóvar hubiera nacido en la Saguasera (yo pondría la mano en el fuego que) sería nuestro Woody Allen (con respecto a Nueva York) aunque a lo mejor este blog, que anima esta ciudad, no existiría.
martes, 18 de enero de 2005
Credo musical
Por El Estratega
Me importan un pito las maquinitas con su cumba-quín o su cum-bacán... la buena música es --y lo será aquí y en Cafarnaún. Yo no me dejo atormentar, y mucho menos pago y/o me acerco a las orillas del infierno (al menos de esa manera). Desde Tim-buktu hasta Roma, la música es buena... o no, te gusta... o no. Pero nadie tiene, ni tendrá la ultima palabra. La buena música no hay que defenderla. La buena música (la que te toca y te retuerce) no necesita quintacolumnas; tan sólo hace falta que suene. ¿Cómo? Tocándola aquí y en todas partes... creando planes y estrategias. Hace rato que esto de hacer canciones y/o música se volvió negocio, ¿o no se han dado cuenta? Sin que todo lo que importe sea el ca$h, el amiguito es muy bienvenido --eso te da la independencia de buscar y defender tu sonido. Allá los que se la pasan "spining all day", los que se la pasan hurgando en los almacenes de "beats" buscando el que más esté de moda. La cosa es poner tu beat interno a funcionar, y mezclarlo: dejarte llevar por y desde lo impensable hasta lo tácito. Ser libre, atar tu sentimiento a una filosofía musical coherente y libre, una que destruya esquemas creando otros que habrás de destruir en su momento y así dejar que la verdadera "secuencia" no se detenga nunca.
Me importan un pito las maquinitas con su cumba-quín o su cum-bacán... la buena música es --y lo será aquí y en Cafarnaún. Yo no me dejo atormentar, y mucho menos pago y/o me acerco a las orillas del infierno (al menos de esa manera). Desde Tim-buktu hasta Roma, la música es buena... o no, te gusta... o no. Pero nadie tiene, ni tendrá la ultima palabra. La buena música no hay que defenderla. La buena música (la que te toca y te retuerce) no necesita quintacolumnas; tan sólo hace falta que suene. ¿Cómo? Tocándola aquí y en todas partes... creando planes y estrategias. Hace rato que esto de hacer canciones y/o música se volvió negocio, ¿o no se han dado cuenta? Sin que todo lo que importe sea el ca$h, el amiguito es muy bienvenido --eso te da la independencia de buscar y defender tu sonido. Allá los que se la pasan "spining all day", los que se la pasan hurgando en los almacenes de "beats" buscando el que más esté de moda. La cosa es poner tu beat interno a funcionar, y mezclarlo: dejarte llevar por y desde lo impensable hasta lo tácito. Ser libre, atar tu sentimiento a una filosofía musical coherente y libre, una que destruya esquemas creando otros que habrás de destruir en su momento y así dejar que la verdadera "secuencia" no se detenga nunca.
lunes, 17 de enero de 2005
ICHASO
Por Alfredo Triff
Buenos días Miami. Hoy es Martín Luther King Day. Y como dice mi socio el Ambia (en email a este que escribe): “Gracias a ese niche hoy mi negrona tiene el día libre en la pincha. El King... obonekue de obonekues que luchó pacíficamente por la emancipación de nuestra raza Afro.” El fin de semana pasado fue el homenaje a León Ichaso en el Teatro Tower. Cultura del Lobo (con la bella Michelle) y Alejandro Ríos le hicieron un merecido homenaje. Ever Chávez le preparó un agasajo lindo en El cuarto de Tula... Con Ichaso estaban Claudio Chea (su chino camarógrafo), Piña con Carolina Sardi y un grupo de actores y amigos: Teresa María Rojas, Luis Celeiro, Steven Bauer, Mayte Vilán y Larry Villanueva. Ichaso sigue dando sorpresas con su incansable talento. No te pierdas El Super ni Crossover Dreams, o la última, Piñero. Son gemas. Pero de cierta manera escojo El Super como la metáfora de Miami; del largo viaje que termina donde comenzó. Ahí están los temas de Ichaso: la eterna búsqueda en torno a Ítaca, el encuentro con la música y "la falta en ser y ser en falta" (como dijera el loco de Lacan) del humano.
Buenos días Miami. Hoy es Martín Luther King Day. Y como dice mi socio el Ambia (en email a este que escribe): “Gracias a ese niche hoy mi negrona tiene el día libre en la pincha. El King... obonekue de obonekues que luchó pacíficamente por la emancipación de nuestra raza Afro.” El fin de semana pasado fue el homenaje a León Ichaso en el Teatro Tower. Cultura del Lobo (con la bella Michelle) y Alejandro Ríos le hicieron un merecido homenaje. Ever Chávez le preparó un agasajo lindo en El cuarto de Tula... Con Ichaso estaban Claudio Chea (su chino camarógrafo), Piña con Carolina Sardi y un grupo de actores y amigos: Teresa María Rojas, Luis Celeiro, Steven Bauer, Mayte Vilán y Larry Villanueva. Ichaso sigue dando sorpresas con su incansable talento. No te pierdas El Super ni Crossover Dreams, o la última, Piñero. Son gemas. Pero de cierta manera escojo El Super como la metáfora de Miami; del largo viaje que termina donde comenzó. Ahí están los temas de Ichaso: la eterna búsqueda en torno a Ítaca, el encuentro con la música y "la falta en ser y ser en falta" (como dijera el loco de Lacan) del humano.
domingo, 16 de enero de 2005
sábado, 15 de enero de 2005
Desembarco inusitado
Por Yovani Bauta
El próximo mes de marzo comenzará a celebrarse el 25 aniversario de la flotilla de la libertad, que saliera desde el Mariel en 1980. Los marielitos, como se les llamó a esos cubanos que desembarcaron en las costas de la Florida, fueron por mucho tiempo, vituperados en ambas orillas . No fue la única vez que los voceros de la dictadura cubana se alinearon con la prensa norteamericana en un escarnio común, pero sin duda es el más injusto. Todos sabemos cómo las autoridades cubanas mezclaron parte de la (siempre creciente) población delincuencial de la isla, con los que eran reclamados por sus familiares aquí. No debemos permitir que se continúe denostando esa "súbita emigración de más de 125,000 cubanos" como si hubiera sido una plaga. Para Miami fue una invasión en muchos aspectos. En primer término, cultural. Se modificó la manera de "percibir" lo cubano. El hablar, señalar y pensar típicos del exilio histórico fue abruptamente intervenido por estos "otros" isleños --recién llegados con un discurso nuevo y diferente. Veintenas de artistas y escritores ocuparon los espacios culturales de un exilio que había trabajado duramente para sobrevivir (y no para dedicar el tiempo y el dinero a "cubrir" esa otra necesidad espiritual aunque menos perentoria). Médicos, ingenieros, maestros y científicos (emboscados bajo identidades de marginalidad que le permitieran "colarse" en la "flotilla de la esperanza") recomenzaron profesionalmente, mientras pujaban por mantener los niveles de participación social y académica que les correspondían. No todos llegaron a esa meta, pero gracias a la mayoría de ellos --al cabo de estos 25 años-- contamos con un discurso más ctualizado dentro de la cultura hispana y cubana de Miami. Tenemos más galerías de arte, más festivales; numerosas instituciones artísticas, profesionales y educativas donde el talento de los marielitos se ha impuesto. De tan menesteroso, aquel desembarco resultó ser una revitalización de la vida cultural e intelectual del Miami cubano.
El próximo mes de marzo comenzará a celebrarse el 25 aniversario de la flotilla de la libertad, que saliera desde el Mariel en 1980. Los marielitos, como se les llamó a esos cubanos que desembarcaron en las costas de la Florida, fueron por mucho tiempo, vituperados en ambas orillas . No fue la única vez que los voceros de la dictadura cubana se alinearon con la prensa norteamericana en un escarnio común, pero sin duda es el más injusto. Todos sabemos cómo las autoridades cubanas mezclaron parte de la (siempre creciente) población delincuencial de la isla, con los que eran reclamados por sus familiares aquí. No debemos permitir que se continúe denostando esa "súbita emigración de más de 125,000 cubanos" como si hubiera sido una plaga. Para Miami fue una invasión en muchos aspectos. En primer término, cultural. Se modificó la manera de "percibir" lo cubano. El hablar, señalar y pensar típicos del exilio histórico fue abruptamente intervenido por estos "otros" isleños --recién llegados con un discurso nuevo y diferente. Veintenas de artistas y escritores ocuparon los espacios culturales de un exilio que había trabajado duramente para sobrevivir (y no para dedicar el tiempo y el dinero a "cubrir" esa otra necesidad espiritual aunque menos perentoria). Médicos, ingenieros, maestros y científicos (emboscados bajo identidades de marginalidad que le permitieran "colarse" en la "flotilla de la esperanza") recomenzaron profesionalmente, mientras pujaban por mantener los niveles de participación social y académica que les correspondían. No todos llegaron a esa meta, pero gracias a la mayoría de ellos --al cabo de estos 25 años-- contamos con un discurso más ctualizado dentro de la cultura hispana y cubana de Miami. Tenemos más galerías de arte, más festivales; numerosas instituciones artísticas, profesionales y educativas donde el talento de los marielitos se ha impuesto. De tan menesteroso, aquel desembarco resultó ser una revitalización de la vida cultural e intelectual del Miami cubano.
viernes, 14 de enero de 2005
MIAMI en la prensa: La prensa en MIAMI
Por Rosie Inguanzo
Anoche, en Miami: El moderador Luis Soler, pintor, diseñador y amigo, hizo notar la “intimidad” e informalidad de los encuentros del Grupo EsteOeste. Luis nos alertó: “Este es un panel inmoderable”--refiriéndose a Olga Connor, Celeste Frazer-Delgado, Emilio Ichikawa y Marcia Morgado. Y la noche transcurrió probando ese punto. Aquí va, a grandes rasgos, lo que conversamos amistosamente contra un fondo de inminentes imágenes de Pedro Portal: Olga, pionera del periodismo en nuestra ciudad, hizo un recorrido por la historia, el surgimiento de El Nuevo como un injerto de unas paginitas en The Miami Herald hasta independizarse (llegando a ser Premio Ortega y Gasset). Su intervención reunió inquietantes anécdotas, para concluir exhortando a más cobertura de nuestros asuntos miamenses, “los homeless, los haitianos...”, insistiendo en la “noticia profunda”. Dijo que extraña “los grandes reportajes investigativos” como el que le valió un Pulitzer a Liz Balmaseda. Celeste comenzó su diatriba hablando en creole (¡Já!). Probó su tesis de que estamos polarizados en grupos étnicos que no se mezclan ni se entienden. Inteligencia oximorónica: “¿Cómo podemos imaginar un Miami real?" Trajo a colación la teoría de Benedict Anderson sobre las “comunidades imaginarias”: La prensa en Miami “asume que somos una comunidad... imaginaria”. Celeste apuntó un desengaño: “la música no es universal”, trayendo como ejemplo el Festival Miami, donde los jamaiquinos no vienen a escuchar música colombiana ni los colombianos a escuchar reggae. Subrayó: “en Miami no se habla un sólo español y no compartimos la misma historia”, para finalizar alegando: "La prensa ha de inventar nuevas maneras de cubrir (interpretar) Miami”. El filósofo Ichikawa intervino con la agudeza que lo caracteriza: “En Miami no se puede meter forro. Miami es una ciudad muy inteligente.” Ichikawa se valió de un artículo del director de El Nuevo, Humberto Castelló (“Los periódicos, a diferencia de los manuales de instrucción...”), para sacarle jugosas lascas al asunto. Con gustosa ironía apuntó el saldo del periodismo en cuanto a que “sugiere lo que puede resultar canónico”. Coincidió con otros panelistas cuando dijo: “Miami no es solamente cubano”, increpando a Portal sobre el criterio seleccionador del Herald, en el cual se publicaran cuatro fotos de cuatro artistas cubanos en la cobertura de ART MIAMI (¡Candela a la lata!). Morgado, veterana de la radio y el periodismo miamenses fue “ligeramente controversial y definitivamente inmoderable”, arguyó Luis. Marcia dijo: “¿Cómo cubren (los medios) a Miami? Mal. El Herald ha hecho un trabajo interesantísimo de polarizar a las comunidades.” Trajo como ejemplos las coberturas del caso Elián, el caso Prida, el Mariel etc. Con su sinceridad habitual dijo“El Miami Herald tiene que despertarse”. Y le cantó a Ichikawa : “Forro tienen la prensa y la radio cubanas”. Marcia concluyó: “Este es un paisaje urbano un poco difícil y muy poco urbano.” Luis Soler resumió el evento refiriendo un dicho de su abuelo -que no fue acatado por los inmoderables conferencistas: “Uno no se mete con quien compra tinta por barril”. El público intervino con acertados comentarios y hasta hubo una gran salida (conmovedora por demás) a gritos y a golpe de puertazo: ¡Bángana!
Anoche, en Miami: El moderador Luis Soler, pintor, diseñador y amigo, hizo notar la “intimidad” e informalidad de los encuentros del Grupo EsteOeste. Luis nos alertó: “Este es un panel inmoderable”--refiriéndose a Olga Connor, Celeste Frazer-Delgado, Emilio Ichikawa y Marcia Morgado. Y la noche transcurrió probando ese punto. Aquí va, a grandes rasgos, lo que conversamos amistosamente contra un fondo de inminentes imágenes de Pedro Portal: Olga, pionera del periodismo en nuestra ciudad, hizo un recorrido por la historia, el surgimiento de El Nuevo como un injerto de unas paginitas en The Miami Herald hasta independizarse (llegando a ser Premio Ortega y Gasset). Su intervención reunió inquietantes anécdotas, para concluir exhortando a más cobertura de nuestros asuntos miamenses, “los homeless, los haitianos...”, insistiendo en la “noticia profunda”. Dijo que extraña “los grandes reportajes investigativos” como el que le valió un Pulitzer a Liz Balmaseda. Celeste comenzó su diatriba hablando en creole (¡Já!). Probó su tesis de que estamos polarizados en grupos étnicos que no se mezclan ni se entienden. Inteligencia oximorónica: “¿Cómo podemos imaginar un Miami real?" Trajo a colación la teoría de Benedict Anderson sobre las “comunidades imaginarias”: La prensa en Miami “asume que somos una comunidad... imaginaria”. Celeste apuntó un desengaño: “la música no es universal”, trayendo como ejemplo el Festival Miami, donde los jamaiquinos no vienen a escuchar música colombiana ni los colombianos a escuchar reggae. Subrayó: “en Miami no se habla un sólo español y no compartimos la misma historia”, para finalizar alegando: "La prensa ha de inventar nuevas maneras de cubrir (interpretar) Miami”. El filósofo Ichikawa intervino con la agudeza que lo caracteriza: “En Miami no se puede meter forro. Miami es una ciudad muy inteligente.” Ichikawa se valió de un artículo del director de El Nuevo, Humberto Castelló (“Los periódicos, a diferencia de los manuales de instrucción...”), para sacarle jugosas lascas al asunto. Con gustosa ironía apuntó el saldo del periodismo en cuanto a que “sugiere lo que puede resultar canónico”. Coincidió con otros panelistas cuando dijo: “Miami no es solamente cubano”, increpando a Portal sobre el criterio seleccionador del Herald, en el cual se publicaran cuatro fotos de cuatro artistas cubanos en la cobertura de ART MIAMI (¡Candela a la lata!). Morgado, veterana de la radio y el periodismo miamenses fue “ligeramente controversial y definitivamente inmoderable”, arguyó Luis. Marcia dijo: “¿Cómo cubren (los medios) a Miami? Mal. El Herald ha hecho un trabajo interesantísimo de polarizar a las comunidades.” Trajo como ejemplos las coberturas del caso Elián, el caso Prida, el Mariel etc. Con su sinceridad habitual dijo“El Miami Herald tiene que despertarse”. Y le cantó a Ichikawa : “Forro tienen la prensa y la radio cubanas”. Marcia concluyó: “Este es un paisaje urbano un poco difícil y muy poco urbano.” Luis Soler resumió el evento refiriendo un dicho de su abuelo -que no fue acatado por los inmoderables conferencistas: “Uno no se mete con quien compra tinta por barril”. El público intervino con acertados comentarios y hasta hubo una gran salida (conmovedora por demás) a gritos y a golpe de puertazo: ¡Bángana!
jueves, 13 de enero de 2005
TEMA LIBRE
Por Alfredo Triff
Despójate... busca dentro y habla. Comenta de lo que te de la gana. Grita, haz bulla, o simplemente murmura. Te han apabullado bastante. Hay un tráfico del carajo, demasiada gente en la calle. El dinero cuesta trabajo. Tienes deudas. Encima la renta o el mortgage, los niños, la mujer y la suegra... los vecinos de arriba joden como loco. Quisieras perderte del mundo sin dejar huella. Te entiendo. Estoy contigo. Quéjate... deja tu mente correr. Desahógate --y que salgan esas bloggueras a gritar...
Despójate... busca dentro y habla. Comenta de lo que te de la gana. Grita, haz bulla, o simplemente murmura. Te han apabullado bastante. Hay un tráfico del carajo, demasiada gente en la calle. El dinero cuesta trabajo. Tienes deudas. Encima la renta o el mortgage, los niños, la mujer y la suegra... los vecinos de arriba joden como loco. Quisieras perderte del mundo sin dejar huella. Te entiendo. Estoy contigo. Quéjate... deja tu mente correr. Desahógate --y que salgan esas bloggueras a gritar...
miércoles, 12 de enero de 2005
¿Alienación o integración?
Por Rosie Inguanzo
Miami: “La ciudad satanizada por la izquierda de salón de medio mundo, y beatificada por la más rancia derecha cubana…me recibió cálidamente.” Esto dice Juan Abreu en su libro A la Sombra del Mar (1998) y concluye que: “Los noventa han cambiado a la ciudad, que se ha hecho más tolerante...el nuevo hogar que nos permitió sobrevivir, pero donde perdimos el alma.” Ciertamente el exilio es una nueva vida, que como experiencia vital, para bien o para mal se hace referencia inevitable. Carlos Victoria, en "Breve historia de una insatisfacción", narra así su llegada, al cabo de veinte años de exilio: “…íbamos al fin a escribir sin temor, a publicar, a formar parte de algo.” Lo que en un principio fue motivación y desafío a un entorno ajeno y alienante, con el tiempo fue transformándose en contrariedad: “En el exilio en Estados Unidos hemos sido, para usar un término en inglés, unos outsiders.” Victoria alude a "un estado mental…un estigma semejante a los rasgos genéticos”. Pregunto, ¿será algo así como un arrastre que traíamos? Victoria nos dice que el hecho de vivir en una isla nos define, de algún modo, debido a las “leyes a veces invisibles, igualmente férreas, que imperan en sus límites”. Su disquisición poética sobre la “insatisfacción” habla de condiciones que marcan al exiliado. ¿Queda el desterrado en falta de una realidad vital a la que asirse? ¿Qué explica que en algunos casos no podamos asimilar el nuevo entorno? No importa la carga o la ligereza que traigamos, el exilio nos obliga a una decisión al menos compleja, cuando más letal.
Miami: “La ciudad satanizada por la izquierda de salón de medio mundo, y beatificada por la más rancia derecha cubana…me recibió cálidamente.” Esto dice Juan Abreu en su libro A la Sombra del Mar (1998) y concluye que: “Los noventa han cambiado a la ciudad, que se ha hecho más tolerante...el nuevo hogar que nos permitió sobrevivir, pero donde perdimos el alma.” Ciertamente el exilio es una nueva vida, que como experiencia vital, para bien o para mal se hace referencia inevitable. Carlos Victoria, en "Breve historia de una insatisfacción", narra así su llegada, al cabo de veinte años de exilio: “…íbamos al fin a escribir sin temor, a publicar, a formar parte de algo.” Lo que en un principio fue motivación y desafío a un entorno ajeno y alienante, con el tiempo fue transformándose en contrariedad: “En el exilio en Estados Unidos hemos sido, para usar un término en inglés, unos outsiders.” Victoria alude a "un estado mental…un estigma semejante a los rasgos genéticos”. Pregunto, ¿será algo así como un arrastre que traíamos? Victoria nos dice que el hecho de vivir en una isla nos define, de algún modo, debido a las “leyes a veces invisibles, igualmente férreas, que imperan en sus límites”. Su disquisición poética sobre la “insatisfacción” habla de condiciones que marcan al exiliado. ¿Queda el desterrado en falta de una realidad vital a la que asirse? ¿Qué explica que en algunos casos no podamos asimilar el nuevo entorno? No importa la carga o la ligereza que traigamos, el exilio nos obliga a una decisión al menos compleja, cuando más letal.
martes, 11 de enero de 2005
Dos buenas para tu martes
Por Alfredo Triff
Buenos días, Miami. Hay varias cosas en el candelero. La revista Wallpaper (una de las mejores revistas de diseño, arquitectura, modas y viaje internacional del momento) acaba de designar a Miami como la ganadora de 2004. Entre otras cosas, Wallpaper señala el nuevo arte de Miami, su diseño, variedad cultural y sus playas que la hacen "the hottest urban destination". Ahora que los gemebundos y llorones --que se pasan la vida tirándole a la ciudad-- no me vengan con un canje de opinión). En medio de las horribles noticias provenientes del medio oriente en estos días, hay una que debe alegrarnos. Quisiera desearle lo mejor a Abbas (ese palestino moderado). La paz en el medio oriente es cardinal para la estabilidad de la zona y el mundo. Abbas ha dicho: "Estamos listos para la paz, una basada en la justicia. Esperamos que su respuesta (la de Israel) sea positiva". Algunos dirán “eso ya ha pasado otras veces y la cosa se ha jodido”. Pero ¿cómo no abrigar esperanzas de que puede haber un mundo mejor? Tú bloguero, ¿tienes esperanzas?
Buenos días, Miami. Hay varias cosas en el candelero. La revista Wallpaper (una de las mejores revistas de diseño, arquitectura, modas y viaje internacional del momento) acaba de designar a Miami como la ganadora de 2004. Entre otras cosas, Wallpaper señala el nuevo arte de Miami, su diseño, variedad cultural y sus playas que la hacen "the hottest urban destination". Ahora que los gemebundos y llorones --que se pasan la vida tirándole a la ciudad-- no me vengan con un canje de opinión). En medio de las horribles noticias provenientes del medio oriente en estos días, hay una que debe alegrarnos. Quisiera desearle lo mejor a Abbas (ese palestino moderado). La paz en el medio oriente es cardinal para la estabilidad de la zona y el mundo. Abbas ha dicho: "Estamos listos para la paz, una basada en la justicia. Esperamos que su respuesta (la de Israel) sea positiva". Algunos dirán “eso ya ha pasado otras veces y la cosa se ha jodido”. Pero ¿cómo no abrigar esperanzas de que puede haber un mundo mejor? Tú bloguero, ¿tienes esperanzas?
lunes, 10 de enero de 2005
Miami invernal
Por Roberto Poveda
Estamos en Miami, 40-50 grados de temperatura, brisa gélida despeinando a Mahoma, ¡Increíble! Mis amigos de Toronto me llaman por el bejuco y siento en su voz que el frió verdadero les impide hablar con su acento habitual. Allá, pegado al Polo Norte, el acento esta gélido, la nieve esta en la puerta de cada casa y no piensa irse a menos que la pala haga su trabajo. Cuelgo, voy al ropero y busco entre los trapos algo ideal para este mono que esta soplando. Camisas de algodón, pantalones de hilo, y pulovitos sin mangas es todo lo que hay. Busco mi saco marinero, el que uso cada vez que me escapo a NY; me lo arremango y me siento mejor. Salgo a la calle, camino en el tumulto humano, la cara hecha un témpano se desliza por el litoral y se detiene en el punto donde el sol se esconde. El atardecer en colores, inolvidable y repetido se cierne sobre el cielo de mi ciudad. Los grises acompañan los azules, los amarillos al ocre luz. Llega la noche, busco tu cuerpo entre las sabanas frías. Nadie responde. El invierno es un estadía rara en el alma caribe. El invierno no cabe en la psicología oriental-santiaguera. El invierno no existe o al menos –entre nosotros- no significa nada, lo inventamos una y otra vez, idealizando la nieve al pie de nuestra fogata diaria.
Estamos en Miami, 40-50 grados de temperatura, brisa gélida despeinando a Mahoma, ¡Increíble! Mis amigos de Toronto me llaman por el bejuco y siento en su voz que el frió verdadero les impide hablar con su acento habitual. Allá, pegado al Polo Norte, el acento esta gélido, la nieve esta en la puerta de cada casa y no piensa irse a menos que la pala haga su trabajo. Cuelgo, voy al ropero y busco entre los trapos algo ideal para este mono que esta soplando. Camisas de algodón, pantalones de hilo, y pulovitos sin mangas es todo lo que hay. Busco mi saco marinero, el que uso cada vez que me escapo a NY; me lo arremango y me siento mejor. Salgo a la calle, camino en el tumulto humano, la cara hecha un témpano se desliza por el litoral y se detiene en el punto donde el sol se esconde. El atardecer en colores, inolvidable y repetido se cierne sobre el cielo de mi ciudad. Los grises acompañan los azules, los amarillos al ocre luz. Llega la noche, busco tu cuerpo entre las sabanas frías. Nadie responde. El invierno es un estadía rara en el alma caribe. El invierno no cabe en la psicología oriental-santiaguera. El invierno no existe o al menos –entre nosotros- no significa nada, lo inventamos una y otra vez, idealizando la nieve al pie de nuestra fogata diaria.
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