domingo, 30 de enero de 2022

el amor y la objeción del objeto

Niccolo dell Abate, Eros y Psiqué, 1512

alFredoTriFf

Tarde nublada y húmeda del año 253 n. e. en Roma 

                                Hace apenas unas horas Valeriano ha sido proclamado emperador

                                Orígenes yace en una tumba sin nombre en Tiro

                                Pérgamo ha sido devastado por un terremoto

Plotino y sus discípulos Firmo, Longino, Amelio y Rogaciano

conversan animadamente en el domo de los padres de Rogaciano (futuro senador)  

                                                                                                                                    Los sirvientes ofrecen                                                                                                 paladeos y libaciones 

El coloquio apremia con un escarceo

                                    Firmo trae las palabras de Sócrates en El Banquete

                                    El amor no es bello ni laudable si no es honesto

Tal pareciera que un juicio tan asertórico fuese dado

                                                            (si bien hay cosas no dadas– que moran en el alma) 

En los límites de esta antinomia la comitiva concuerda:

lo no dado ya indica una conciencia de lo dado  

(es lo que se llama anticipar)                  

                                                            Rogaciano aplaude entusiasmado y

Plotino continúa (en Enéadas

Por sí mismo no puede volverse el amor objeto 

                                                                          Sólo un sujeto puede hacerlo tal 

Amelio callado hasta ahora

¿Y qué busca el amor Plotino? 

              Busca como aplicarse a cada detalle de lo amado

responde el ayo

No desesperes Amelio

Sucede que lo que no ocurre no puede estar dado

                                                ahí se cuela lo ficticio                                                                                   

                                                ¡Ay! Pero entonces la ficción misma procede de algo 

                                                que ya estaba ahí                                                    

                                                                                y no de nada

Agrega Longino                                                       

                                                        nada 

                                                                                                de suyo es objeto 

Firmo interpela 

                                                    ¿te refieres al amor filial que siento por mi hermano Macio 

                                                    al cupido que expreso por mi Pomponia  

                                                    al amor ansioso de Potos

                                                    al incontrolable afán de Hímero 

                                                    al ludus divertido de la juventud 

                                                    al pragma del buen hacer

                                                     al amor en sí

                                                    o el eros divino del Banquete

N

en el amor me refiero no a distintos tipos 

sino a ese único que se basta por sí mismo 

esclarece Plotino

Todo lo que es múltiple tiene necesidad de cuanto le constituye 

empero

                                                                                debe haber UNO que 

n                                       necesita 

ni de sí ni de ninguna otra cosa

¿Ah sí?

                                (agrega Amelio como quien no quiere la cosa mientras masca unas uvas) 

A 

Plotino ratifica 

                    De aquí se sigue que ni el amor se cierra al conocimiento, ni sale a su encuentro 

                                        no se resiste al sujeto                                         amante

                                        más si éste 

                                        hiciera del amor su objeto... 

                                        ¡ya lo objetaría!                 

                                                                    Es harto confuso 

Anuncia Firmo

"Si hay nubes habrá lluvia" 

o "de la bellota sale el roble"

parece ser un encuentro adecuado entre idea y realidad 

                         ¿No lo crees? 

                                                (busca el joven en vano una respuesta inteligible) 

Plotino respira tan hondo como le permiten sus pulmones viejos 

                Firmo ¿no hay acaso nubes sin lluvia y bellotas sin robles? 

               Amonio Saccas advertía en Teodidaktos

                                               El objeto del amor no se agota jamás en su ser amado                        

amor no es cosa idéntica 

                                                                                            a que se haga de él un objeto 

                                                    por igual 

                                                   a que se le objete

jueves, 30 de diciembre de 2021

Dos Plinios, un destino

                                                                J. M.W. Turner, Monte Vesubio en erupción, 1813

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Plinio (no el viejo) cuenta los minutos 

                                        fue maestro, comandante del ejército rebelde 

                                                                                                                 y alzado del Escambray

Mucho se ha preguntado:

¿Cómo  fue posible?

Con dicha pregunta Plinio (el viejo naturalista) referíase a la creación del mundo

que llamó globo perfecto

Plinio (el maestro de inglés) piensa en 

                                                                    1/1/1959

El viejo sabio declaró ha mucho: 

                        a lo no posible 

todo le es negado 

                                            Por ejemplo: 

no es posible 

que un cuerpo no tenga extensión

que un triángulo tenga cuatro lados

que haya solo una mano izquierda en el universo

¡Oh

(añadiría el villaclareño)

que esta revolución recién triunfante tan anhelada por el pueblo 

fuese buena!                                                                                                                                     

Plinio el maestro de inglés cavila:

N

puede lo malo ser bueno 

                           es contradictorio

La revolución fue y es 

                                un hecho 

¿pero imprescindible? ¿buena?

¡No! 

en esto lo real no conoce el acaso                                                                       

                                                                   pero aún

 puede engañarnos

Plinio (el villaclareño) cuenta los minutos

Ha sido condenado al paredón de fusilamiento

                        las posibilidades van de un cabo a otro:

si no hubiese sido por la delación de Félix Hurtado (oficial de la guerrilla de Plinio)

si hubiese llevado consigo su Colt cuando lo detuvieron en Cumanayagua

si hubiese dejado de conspirar cuando su madre se lo pidió entre lágrimas 

se trata                                                             N

                    de posibilidad 

                                                                                        (sino el entendimiento propio de la misma)

Plinio (el viejo naturalista) cuenta los minutos

Atraviesa la Bahía de Nápoles en dirección opuesta a todo el mundo 

que escapa

Se dispone a rescatar a los que no tienen escapatoria 

Su sobrino (y testigo de los hechos) escribiría: 

del cielo caían cenizas y piedras encendidas ... el vapor de azúfre lo cundía todo 

¿Cómo puede el viejo naturalista navegar en pos de la muerte?

¿y el libre albedrío qué pinta?

En Naturalis Historia Plinio declaró:

La Natura ni vacila ni fracasa

es eterna                                    

solo pasa  

¿Puede un mismo destino repetirse?

(esta pregunta preocupó mucho a los antiguos)

En Augustinus un herético moderno 

                                                    Cornelius Jansen

resaltaba la diferencia entre necesidad interna y restricción externa

¿Cuál aplica a cada Plinio?

En la ergástula el maestro de inglés evoca al poeta estoico

no te des por vencido ni aún vencido 

no te sientas esclavo ni aún esclavo

(un ideal jamás tiene contradicción a no ser consigo mismo)

Plinio (el villaclareño) cuenta los minutos

los verdugos se acercan

se mofan:

¿sabes que vas a morir como un perro?

El maestro de inglés lucubra ensimismado:

si te postran diez veces te levantas

otras diez, otras cien, otras quinientas 

Un testigo presencial del fusilamiento 

el Padre Olegario, alegó

fueron colocados frente al pelotón de milicianos, los cuales hicieron la descarga con metralletas en la noche del 12 de Octubre, 1960

Plinio (el viejo) también murió fusilado por una lluvia de cenizas y piedras encendidas 

Antes de que el fuego y el mar devoraran las playas de Estabia Plinio declaró: 

La fortuna favorece a los valientes

                                                        (empero la fortuna es también un hado)

Cúmplese entones la sentencia de Leucipo de Mileto:

el sino no es 

sino uno 

y no puede devenir distintamente de como deviene

sábado, 11 de diciembre de 2021

el ocaso del acaso

Odilon redon, Les Origines, 1901

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El tiempo es un ente carente


Ni aporta

ni se traga nada

Su flujo 

                no decide 

Dijo Jenófanes

No hay fracaso en el acaso

Pues sometido está 

De un cabo a otro


                                                (y  

luego

no haya nada decisivo) 


Si la necesidad elimina el acaso

Nes 


Entonces 

la salida, 

sino renuncia de cualquier salida


                                                                                                                                                            El acaso                                                                         

es

caprichoso

Un sin propósito 

De acuerdo 

A Demócrito                     

Tampoco ahora 

es

            posible

El acaso

incluso

cuando más 

cerca se hace

y no resta sino una posibilidad

y cuando deviene posibilidad 

(aún

no 

ES 

posible)

martes, 7 de diciembre de 2021

carta de un alumno escéptico

Francisco Sánches, el escéptico.

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Recibo esta carta de un ex-estudiante del Honors College en Miami Dade College y asistente en mi clase hace dos años. Manuel (es un nombre ficticio) acaba de graduarse de una universidad de conocida reputación en Estados Unidos. Uno se siente a gusto con este muchacho inteligente, estudioso y de carácter jovial que le gana amigos. Manuel conoció a su futura novia en mi clase (una de sus tres cartas de recomendación era mía). 

Aquí un extracto (en traducción) de la misiva: 

Profesor, me cuesta trabajo admitir que Ud. tenía razón cuando me alertó que no tomara Environmental Science como curso principal. Recuerdo aquel aviso: "la ciencia del medio ambiente es una ciencia blanda. Busca una ciencia fuerte que te de conocimiento verdadero".  

En la escuela al principio todo era muy bonito. Me encantaba el campus. Expediciones al campo que llaman "field learning", estudios en grupo. De la noche a la mañana me hice de buenos amigos. Pero poco a poco comencé a darme cuenta que mi concentración tenía poco de ciencia y mucho de activismo político.

Lo primero que me sorprendió fue que mi profesora ____ de Environmental Science tuviese un PhD en Antropología y una Maestría en Historia. ____ , jefe del departamento de graduados tenía un PhD en Educación y su Maestría en Alemán. ¿Y las ciencias, dónde estaban? En las clases mis preguntas molestaban, y no eran preguntas sin sentido. Tenían que ver con los resultados de las conclusiones que discutíamos.

Las conclusiones traídas por los pelos, sobre todo los modelos computarizados que se usan como instrumentos de predicción. Observé que en varias ocasiones que se acomodaba la data al algoritmo y no al revés. En una ocasión  cuestioné un algoritmo de predicción de radiación y el profesor me llamó la atención. "Manuel, stop it. This is settled science". Le respondí, "pero profesor... eso no es más que un programa con inputs de un programador". Mi actitud ya empezaba a caer mal. Un par de amigos me comentaron que algunos compañeros de la clases se referían a mí como "Mr. Science Denier".

Siempre recordé su consejo del escéptico Francisco Sánches: "suspending judgment is always better than a false belief". 

A veces cuando se abría la clase con la noticia del día (fuese un incendio, un huracán, o un evento de ciclo natural) increpaba al profesor: ¿Pero estamos hablando de temperatura (el evento del día a día) o de clima (el average de meses o años de la temperatura)? Su respuesta fue: ¡Manuel, todo es clima! Me deprimía pensar que mis compañeros aceptaran sin discutir conclusiones basadas en falacias. En el tercer semestre _____, profesor de Human Society and Environmental Change, me llamó a su oficina y me pidió que dejara de hacer preguntas. "¿Ud. cree en la ciencia?" Le dije que por supuesto. Respondió: "Manuel, me parece que Ud. está en el lugar equivocado". Eso ya me lo dijo todo. Fue un trago amargo. Mi decepción fue total. Pasé semanas con una depresión fuerte. No me quedaba más remedio que cambiar mi concentración a Geofísica, la ciencia más fuerte del programa. Al principio no fue fácil, pero con el esfuerzo de mi familia y mucha fe en Dios me acabo de graduar con muy buenas notas. He decidido hacer mi PhD en Física. Algo me dice que Ud. estará de acuerdo.

Adónde hemos llegado que en una universidad de prestigio de Estados Unidos se reprima y castigue el pensamiento crítico. 

¡Y qué falta le hace a esta gente leer Que nada se sabe de Sánches!   

martes, 30 de noviembre de 2021

la memoria y el episodio en la historia

Salvador Dalí, La persistencia de la memoria, 1931


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Estudiante: ¿Quién eres? 

Historia: Soy la historia. 

E: ¿Y qué eres? 

H: Soy la que da de sí: deíctica. Me doy a los sentidos. 

E: ¿Y cómo? 

H: Muestro lo que doy y soy. Tú me percibes por tu intelección y tu sentir. Tú también das. 

E: Es algo confuso. 

H: Para nada. Tú eres real. Mi sentir y yo somos reales en tu intelección. Cuando me ves, aparezco como algo “más allá”, distinta a lo que esperabas. Nunca apareceré como suficientemente “real”. 

E: ¿Será un defecto de fábrica?

H: No, es un asunto de composición: la realidad es dura, la memoria, un tejido de aproximaciones. 

E: ¿Qué relación hay entre ambas? 

H: La historia es la memoria de la realidad que ya NO ES.   

E: ¿Y el presente?

H: No existe historia en lo instantáneo. Pero hay un AÚN que flota y desde ahí se asoma la dualidad. La incongruencia del momento es que continúa irrepetible.

E: ¿No decía el sabio Heráclito que todo cambia?  

H: La historia no puede ser cambio continuo por encima de la realidad, pues entonces no podría haber historia. 

E: ¿Se repite la historia? 

H: Se repite en su generalidad. Y toda generalidad es ciega a los detalles. 

E: ¿Cómo organizo todo eso?

H: Es muy sencillo. La historia es una y se abre en épocas. Llamamos “época” a una secuencia de episodios. El episodio (del griego episodión) consta de dos momentos: “epi”, encima de, y “sodos”, hacia dentro.   

E: ¿Qué tiene el episodio? 

H: El episodio no contiene la realidad propiamente, sino su informe en la memoria. La memoria y el episodio son oblicuos. 

E: ¿Y qué hay en esa memoria? 

H: La memoria de la historia es el archivo total de todas sus versiones. No hay memoria sin un ancla en la realidad. Empero, la memoria es susceptible de desgaste, extravío, distorsión y pérdida. Y ahora se me hace tarde. Dejémoslo para la próxima. 

(continuará)

sábado, 27 de noviembre de 2021

la posibilidad hueca

Odilon Redon, Araña sonriente, 1881

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E
l tiempo avanza

no se detiene 

Lo presente se aleja hacia el pasado 

lo venidero 

entra 

por la puerta ancha de lo actual
  
Entre tanto 


Lo posible se ha hecho efectivo y no admite equivocaciones

Atrás 

quedará 

un sinfín de posibilidades huecas

(imposibles  

condenadas a la nada) 

Tanto el sabio como el tonto discurren esa posibilidad hueca que 


pudo ser 

exactamente  

no puede ser 

carne y hueso con el presente 

El círculo de lo posible se hace 

más estrecho con cada nuevo peldaño

y deviene por encima de lo ya devenido 

No se cierra el círculo 

a no ser 

su mismo inamovible devenir

jueves, 25 de noviembre de 2021

La contingencia

Giorgio de Chirico, The Rose Tower, 1913


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Han dicho los antiguos: 

"contingencia es la posibilidad del no ser" 

)pero éste no es de ninguna suerte el caso( 

Lo contingente puede 

                                   ser efectivo 

en compañía de su archienemigo 

lo imposible 

¿y no es este último absolutamente inefectivo? 

Contingencia es incertidumbre del ser

 ¿no decía Aristóteles mañana habrá una batalla naval o no la habrá

La contingencia solo niega la necesidad del ser necesario 

caprichosa e indiferente a lo efectivo e inefectivo 

Contingencia 

es 

posibilidad sin recurva 

(indiferencia que no coincide jamás con la posibilidad) 

"acaso" donde no impera necesidad alguna 

El ser posible ¿qué decide? 

                                (sea efectivo o inefectivo) deja a ambos abiertos en 

                                                                                                                        un "acaso" 

Contingencia

no es

                          libertad 

                                                                                    contingente es también lo no libre 

                                                                                                                y libre también lo no contingente 

Contingencia ni siquiera 

es 

                                                                                    espacio para una posible libertad 

(en tal espacio tendría que reinar la indecisión) 

¿no es el "acaso" ya una decisión?

La contingencia se parece a la necesidad 

(no se la distingue de ella en la vida) 

Hueco negro en el destino

que abre la puerta a la libertad 

Véase lo contingente como lo efectivo que no es realmente necesario

O

sea 

no se busque en la razón de una cadena de causas

pues

Toda necesidad carece de razón de ser 

Su peldaño principal descansa en una razón suficiente 

                                                                                        donde NADA es necesario     

Por último

No se busque la razón suficiente del mundo en Dios

                                                                                    pues Dios mismo se convertirá 

justo al ser la primera razón de todo

en lo contingente

lunes, 22 de noviembre de 2021

lo actual

Edward Much, Madonna, 1894

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El futuro abre un horizonte 

de instantes 

solo uno devendrá actual.

Lo actual 

no puede 

no ser. 

Apareciendo este y 

(la posibilidad de su negación) 

desaparece.

Cada momento de una vida es una posibilidad no realizada de una muerte. 

Si la negación de algo deviene actual 

(la posibilidad de su afirmación)

desaparece. 

Lo que es ahora 

fue 

y es posible. 

Y posible también es aquello que

                                                                                 es

o será actual. 

Ser actual 

es 

más probable que ser posible 

                                                (pues es innegable). 

Ser necesario es más exigente que ser actual 

                                                (pues es indispensable). 

La antípoda de lo actual es lo imposible.  

El pasado está cerrado 

el futuro siempre abierto. 

El presente sencillamente 

es 

amenazante

apremiante. 

domingo, 21 de noviembre de 2021

eterna detención del pasado

August Egg, Pasado y presente #3 (1858)


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Lo efectivo 

ya no puede 

no ser. 

Es lo que es, 

así, 

Ahora 

hecho para toda la eternidad 

aun cuando haga mucho que ya no sea efectivo en el futuro.

Esa dureza  

ley de lo inconmovible 

                             de lo fugaz y efímero, 

                                                     retención de lo indetenible 

inmovilidad que 

                                        siempre se aleja sin cesar.

Igualmente, 

lo que no devino efectivo

en su momento quedará para toda la eternidad inefectivo, 

                                  aun cuando debiera devenir efectivo acaso en el futuro.

viernes, 19 de noviembre de 2021

el tiempo y lo sucedido

P.B. Rubens, Saturno devorando su hijo (1636)
alFredoTriFf


El tiempo continúa por encima de lo sucedido 

haciéndolo

desaparecer en el seno de lo que deviene de nuevo

el devenir no es 

un ablandamiento del ser 

No 

es

sino su forma categorial 

La corriente del ir y venir temporal disuelve lo ya sucedido

tan sólo en 

cuanto presente  

en 

el momento posterior es, justo, lo pasado 

pero no lo anula en cuanto ente en su momento 

y su orden real dado 

una sola vez 

Lo presente se hunde en lo pasado 

y entonces ya 

no

es

presente

pero el pasado lo sujeta y ya 

no lo suelta 

y

Anulándolo 

lo hace precisamente imposible de anular.