William Navarrete, viajero impenitente, en su Cuba al pairo.Miami es una ciudad turística en la que casi nada está pensado para el confort del visitante. A veces da la impresión de que existe un plan secreto (de parte de sus políticos y comisionados) para sabotear su economía (quién sabe si así logran mayores subvenciones federales) y mellar una de sus fuentes principales de ingresos: el turismo. En el afán de desplumar a quien caiga en su telaraña vial y de engrosar las siempre vacías arcas de los Ayuntamientos, lo mismo da que paguen residentes que turistas.
sábado, 8 de enero de 2011
Miami y el robo organizado
viernes, 7 de enero de 2011
Juguetes de nieve bajo el sol
Wendy Guerra
Ya no tocarán esta puerta para jugar conmigo
No existe rey ni dios ni mago que al amanecer sorprenda
Mi trabajo es simular la nieve bajo el sol
Mi fe resiste en las jugueterías desiertas
Atravesar los vidrios sucios sentir olor a nuevo
Oro Incienso y Mirra anzuelos de mi cuerpo
Básico no Básico Dirigido hijos dispersos
Lágrimas de juguete titilan sobre el mar
A dónde van mis cartas pendientes con dibujos y ruegos
Nadie tocará a esta puerta para jugar conmigo
Ya no escribo a la nada
Ya probé el sabor del agua
No habrá rey que deshiele los ojos de esta niña.
miércoles, 5 de enero de 2011
Feliz consumismo
Thomas Eakins cargando a una modelo (1880's).
Rosie Inguanzo
A veces escribir es un asunto privado, ocultísimo. Porque lo que va saliendo lleva dolor enquistado, y es arduo entrarle a las palabras, y ahondar en las descripciones escatológicas; tan costoso porque –sentimos- nos va la vida en ello. Pero hemos de darnos a la tarea para después poder horadar otras historias, aligerados de la propia, otras vidas, concebirlas como curieles de la imaginación. Sin embargo puedo divulgar algunos placeres consumistas inmediatos: mi nuevo vestido Elizabeth and James de seda gris plateada, opaco, que favorece las curvas femeninas de una flaca, sugiere desnudar la espalda, descubre las piernas (mi mejor atributo tal vez); las lámparas de Ikea regadas por el penthouse, satélites, ventosas que flotan cual lunas prendidas del techo; la pulsera de cuerno de toro bellamente pulida; una cámara Fuji Polaroid Instax mimi (blanca) que he de adquirir en cuanto me recupere de los gastos de fin de año: capaz de foticos a color instantáneas, brillosas, que se prestan al juego, siendo constancias impresas que añoro -desde que recurrimos a las fotos digitales e intangibles. También consumo literatura, libros que viciosa barajo (amo leer mujeres): Nieve en otoño -de Irène Némirovsky, Demasiada felicidad -de Alice Munro, y Elegía para un americano -de Siri Hustvedt. Filosofía para el año estrenadito: Wu-wei. O sea, que resbale la chirimoya. Una imagen se cuela en mí, en la salita de Angels, en Barcelona: Thomas Eakins. Lo dicho y algo más: unos vinos frescos y selectos que A. trae puntualmente de Best Wines, alegrando las cenas y el invierno. Y unos versos que brotan del té de jazmín:
Hundo mi mano en el teclado
y salen palabras untadas de ti
destiladas por tus axilas:
hueles a algo que he olvidado
lima en el aire del campo
hueles al recuerdo de algún peligro sexual
hueles a algo que a mí se inclina -a mi abismo
hueles, ah
sobrentiéndase, desvalimientos hay en la noche.
martes, 4 de enero de 2011
To twitter or not to blog (tuitear o no-bloguear)
Discrepoyo.
El rollo digital se ventila en el discurso. Si bien es cierto que el fenómeno "twitter" puede ser subversivo (adquirió relevancia sociopolítica desde los eventos de Irán), el canto-del-pajarito-cerúleo es esencialmente un medio de transmitir mensajes. "Red social" -algo menos amistosa que Facebook. Cierto, hay mensajes inteligentes... y cretinos (aquí van ganando los segundos). 1 Ganan, pues Twitter está concebido para quién -o qué- genera más atención. La bulla del ruido.2
No nos metamos forro: Twitter le apuesta al mensaje en tanto que instante focal, súbita aparición, sucinta, sumaria. El asunto no es tanto el con sino lo tenido ----> que genera tráfico y tránsito. Contenido no puede ser tan solo la capacidad, o el tema o pretexto del texto.
Contenido debe ser también apuesta al "contra", lo :)con(:trario, lo émulo, el "a pesar de" que no se desborda.
No se tome esto como un punto contra Twitter. Lo que apunto es que en la comunicación en general -y la digital en particular- es el con-texto, no el medio lo que determina. Está claro que desde el aspecto discursivo, Twitter, con sus 140 caracteres como máximo, disminuye la posibilidad de un discurso ya flaco (a punto de discutir mandándonos cables Western-Union).
Imaginen este novedoso toma-y-daca twitteriano:
-Discrepo contigo.
-¿Por qué?
-Luego te llamo.
-Ok. 3
Pero se dirá: Twitter es lo que es: un medio para el mensaje. Pero,
Mensaje = medio comunicativo.
Luego, ¡la serpiente se muerde la cola!4
"El fenómeno blog"
Hay quienes han colgado la toalla. Se suman a los cientos de millones de amigo-y-sus amiguitos feisbukianos (ojo, que una cosa no excluye la otra). Sin embargo basta un poco de inteligencia para darse cuenta que el nivel de discusión de Facebook o Twitter va de risueño a irrisorio. Y es que un amigo no espera descargas, ni ventas, ya ni siquiera discusiones -que es problema. En efecto, se han creado protocolos de buenas costumbres facebookianas. ¿Malas costumbres? El "bombardeo" continuo (malo), hablar en mayúsculas (malo), vender productos (peor), incluso discutir (de malo a peor, pues ahuyenta los amigos).5
Facebook es el paraíso del comentario amistoso÷alentoso.
El blog sigue siendo hasta ahora el instrumento más apropiado para el discurso cibernético. Se presta para una exposición más amplia. Tiene su topos÷particularidad (dirección web única). Lo mejor: está hecho para intercambiar, discutir. Pero he aquí que no se discute. ¿Por qué? La respuesta es complicada. Discutir es de mala educación. La actividad crítica es problemática, traumática.
Pero eso merece otro post enciernes.
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1Un ejemplo del segundo son los twitter-a-la-Palin (su "refudiation", en lugar de "repudiation" ya se ha hecho famoso÷palinoso). Es como si el uso democrático de tuiteriano por excelencia sea banalizar. 2 Twitter tenía 400.000 tweets por trimestre en 2007, luego creció a 100 millones en 2008. A finales de 2009, se mandaban 2 mil millones de tweets por trimestre. Para junio de 2010 hubo 65 millones de tweets al día, es decir 750 tweets por segundo (de acuerdo a Twitter). 3 En efecto, el diálogo ficcional de arriba sería imposible, Twitter está diseñado -unidireccionalmente- para mandar, no para el ir-y-venir del diálogo.
4Es decir Twitter ya no es el "medio", es el "masaje", como dijera McLuhan. Hablando de medios, Twitter se ha definido como "micro-blog". 5 Justamente la autora del protocolo anterior tuiteriano nos pide imaginar una reunión en la que no existe el desagravio, especie de "Edén del diálogo" (con caras sonrientes, pulgares enhiestos), sin su otra cara crítica.:( sin dedo medio enHIESto.
lunes, 3 de enero de 2011
La cita agónica del 2010
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Disyuntiva preatlántida, paramaceística. Las palabras tremebundas de Susodicho II ¿fueron una recriminación velada? ¿A quién? ¿Y a qué? Tal vez la enajenación de Susodicho I sea la oportunidad propicia para la inculpación. O, aún más: para la venganza. Lo cierto es que la alternativa es shakespeareana: fondo o superficie. La diferencia es apenas la altura de una nariz y 11 000 000 chalecos salvavidas desinflándose. Tras medio siglo apocalíptico, el sórdido emplazamiento puede sonar tardíamente frívolo. Total, entre los exilios ya hay una comunidad de cadáveres con veinte mil leguas de viaje submarino. De modo, que en caso de que la isla se precipitara a sus abismos, Miami de seguro acudirá raudo con sus remolcadores, pero desde las honduras, ¿nuestros muertos alzando los brazos la sabrán hacer flotar todavía? La respuesta se oculta en el 2011 o no. Como se sabe, el futuro siempre cela sus misterios. Mientras, los huesos salitrosos continuarán siendo inminencia y memoria. Se rectifique o no a estas alturas quién sabe qué. (JR)
domingo, 2 de enero de 2011
No os engañéis, la crisis continúa
Foto de tropa mambisa poco antes de la batalla de la loma de San Juan, Santiago de Cuba, 1 de julio de 1898.
Los economistas americanos no se lo explican. Recelo ---> pasmo ---> estupor ---> sospecha ---> rechazo. Hablando en plata, los chinos no son capitalistas "de verdad". Son otra entidad. ¿Serán comulistas?
Si no fuera un mero "accidente" de economía emergente -como nos dicen-, si no sino fondo. ¿Estarán los chinos inventando un modelo de transmisión-dentada capitalista más eficiente? Sí, pero no: ya fue inventado durante el reinado industrial monopolista de finales de siglo XIX y principios del XX. ¿Pero cómo retrotraer la rueda del tiempo?2
Shortermism (o la futurofobia)
Nuestra economía está dominada por el "shortermism" (i.e., invertir para ganar ahora, preocuparse luego). No nos engañemos: Las llamadas "ganancias de los mercados" cacareadas por la administración Obama durante el 2010 fueron estimuladas con "lluvia de billetes" del FED. Se trata de dinero/esteroidal, inyectado con bajos intereses. La idea es estimular la economía para que crezca, pero sin planes a largo plazo (dicho en lenguaje REPU: "arreglar es repellar").
Encima, cunde la futurofobia. Para invertir a largo plazo, debe haber una confianza en la posibilidad prometedora del futuro (empero, todo futuro es riesgo). No hablamos de esa práctica actual de "eliminar el riesgo" con dinero prestado del contribuyente. Así invierte cualquiera (es decir, Wall Street). Los accionistas wallstreetianos de hoy le apuestan a ganar. La horma de la norma es el principio hedonista criticado por San Pablo: "bebamos hoy que mañana moriremos". Comparados con los Rockefeller, DuPont y Carnegie, capitalistas fordistas de antaño tan criticados, monopolistas paternalistas que se imaginaban a sí mismos construyendo un país, esta generación de capitalistas-tardíos wallstreetianos parecen acrónicos, temporo-minusválidos, incapaces de asumir riesgo alguno. Ahí están las derivadas financieras, concebidas precisamente para minimizar el riesgo asegurando el conjuro del futuro, es decir, apostándole billete a la pérdida posible, matando el brillo del riesgo.
El Aufhebung amarillo (o el rostro de jano del chino)
De acuerdo al nuevo corolario miltoniano-capitalista REPU el capitalismo es una máquina de hacer billete (se escucha un Gordon Gekko exhortando: Greed rules!). Luego, si los chinos y los cariocas están alante en materia económica, algo estarán haciendo muy bien. N'est-ce pas? Irrumpe entonces el Aufhebung amarillo, brillo espiritual de la dialéctica hegeliana:
El discípulo termina ganándole al maestro.
¿Qué significa lo anterior en materia económica? En verdad, hay dos asíntotas de la presente crisis: una espiritual, una material. La primera concierne al nuevo discurso global. "La fe en el sistema" conlleva un grado de confianza en el futuro que en occidente se ha erosionado, demasiado.3
La segunda tiene que ver con la estrategia económica adecuada para el nuevo paradigma. ¿Estaremos dejando detrás el capitalismo financiero? Temprano aún, pero si el sistema aprendiera de sus fallas, la fase financiera capitalista parece ir quedando atrás. No podría resolver los crecientes problemas que le acechan.
Véase, las empresas mundiales que subcontratan millones de puestos de trabajo a países con salarios más bajos han desarrollado formas de organización tan complejas como caras. ¿Con qué propósito? Extraer mano de obra al precio más bajo posible. Antes que la presente crisis estallara, el valor de los activos financieros en los Estados Unidos habían llegado a 450% del PNB, es decir, 4.5 veces el total del PNB total americano.4 Eso es harakiri financiero.
Mientras, los chinos se convirtieron en el banco de América. Su venganza reza: "Wall Street quedó atrás. Pronto seremos el NÚMERO UNO.5
Alfredo Triff
¿Qué tiene que ver la foto de arriba con lo que sigue? Paciencia.
¿Qué tiene que ver la foto de arriba con lo que sigue? Paciencia.
De lo histórico a lo económico: ¿Cuáles fueron las dos mejores economías del 2010? China y Brasil. Ambas con crecimientos de 7.5% y 10.5% respectivamente. ¡Increíble, dada la presente crisis! Pero he aquí que la primera es un sistema comunista, la segunda está gobernada por un socialista.1 Ambas economías juegan al capitalismo desde otro ángulo. ¿Cómo en medio de una crisis "supuestamente global" puede haber tanto crecimiento?
Los economistas americanos no se lo explican. Recelo ---> pasmo ---> estupor ---> sospecha ---> rechazo. Hablando en plata, los chinos no son capitalistas "de verdad". Son otra entidad. ¿Serán comulistas?
Zeng Fangzi, Untitled, 2010.
Si no fuera un mero "accidente" de economía emergente -como nos dicen-, si no sino fondo. ¿Estarán los chinos inventando un modelo de transmisión-dentada capitalista más eficiente? Sí, pero no: ya fue inventado durante el reinado industrial monopolista de finales de siglo XIX y principios del XX. ¿Pero cómo retrotraer la rueda del tiempo?2
Shortermism (o la futurofobia)
Nuestra economía está dominada por el "shortermism" (i.e., invertir para ganar ahora, preocuparse luego). No nos engañemos: Las llamadas "ganancias de los mercados" cacareadas por la administración Obama durante el 2010 fueron estimuladas con "lluvia de billetes" del FED. Se trata de dinero/esteroidal, inyectado con bajos intereses. La idea es estimular la economía para que crezca, pero sin planes a largo plazo (dicho en lenguaje REPU: "arreglar es repellar").
Vivimos en medio de una miopía económica sistémica.
Encima, cunde la futurofobia. Para invertir a largo plazo, debe haber una confianza en la posibilidad prometedora del futuro (empero, todo futuro es riesgo). No hablamos de esa práctica actual de "eliminar el riesgo" con dinero prestado del contribuyente. Así invierte cualquiera (es decir, Wall Street). Los accionistas wallstreetianos de hoy le apuestan a ganar. La horma de la norma es el principio hedonista criticado por San Pablo: "bebamos hoy que mañana moriremos". Comparados con los Rockefeller, DuPont y Carnegie, capitalistas fordistas de antaño tan criticados, monopolistas paternalistas que se imaginaban a sí mismos construyendo un país, esta generación de capitalistas-tardíos wallstreetianos parecen acrónicos, temporo-minusválidos, incapaces de asumir riesgo alguno. Ahí están las derivadas financieras, concebidas precisamente para minimizar el riesgo asegurando el conjuro del futuro, es decir, apostándole billete a la pérdida posible, matando el brillo del riesgo.
La paradoja del capitalismo financiero estriba en que el presente devora su futuro.
El Aufhebung amarillo (o el rostro de jano del chino)
El discípulo termina ganándole al maestro.
¿Qué significa lo anterior en materia económica? En verdad, hay dos asíntotas de la presente crisis: una espiritual, una material. La primera concierne al nuevo discurso global. "La fe en el sistema" conlleva un grado de confianza en el futuro que en occidente se ha erosionado, demasiado.3
La segunda tiene que ver con la estrategia económica adecuada para el nuevo paradigma. ¿Estaremos dejando detrás el capitalismo financiero? Temprano aún, pero si el sistema aprendiera de sus fallas, la fase financiera capitalista parece ir quedando atrás. No podría resolver los crecientes problemas que le acechan.
Véase, las empresas mundiales que subcontratan millones de puestos de trabajo a países con salarios más bajos han desarrollado formas de organización tan complejas como caras. ¿Con qué propósito? Extraer mano de obra al precio más bajo posible. Antes que la presente crisis estallara, el valor de los activos financieros en los Estados Unidos habían llegado a 450% del PNB, es decir, 4.5 veces el total del PNB total americano.4 Eso es harakiri financiero.
Mientras, los chinos se convirtieron en el banco de América. Su venganza reza: "Wall Street quedó atrás. Pronto seremos el NÚMERO UNO.5
Pero guarda, ¡oh alma,
Que usan los hombres hay oro empañado!*
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1Pero como se sabe, el capitalismo no emerge de la democracia, sino al revés. China ilustra el principio de que la democracia y el capitalismo no son necesariamente convergentes. Lo opuesto es puro cuento REPU para fabricar guerras. 2No olvidemos que durante la fase industrial del capitalismo (particularmente desde los años 30), el bienestar del trabajador significa una carta de triunfo para el capitalismo. No se sabe hasta qué punto la sociedad del welfare es precisamente una movida del sistema en este sentido. Vea, de Andrea Tone, The Business of Benevolence: Industrial Paternalism in America (Cornell University Press, 1997). Capítulo 1. 3¿Se habrá gastado por viejo, por económicamente miope, o por los dos juntos? En el caso chino es diferente ya que toda inversión financiera es (en el presente paradigma comulista) política de estado. Por ejemplo están las propuestas audaces del presidente Jiang Zemin en el 15 Congreso del Partido Comunista, celebrado en septiembre de 1997. La promesa de reforma moribunda de la propiedad estatal (EPE) fue suplantada por la llamada "propiedad pública" (tanto por individuos y otras empresas). La reforma incluía ley de quiebras, absorciones, fusiones y adquisiciones -todas características de una economía propiamente capitalista- que recibió la bendición oficial del partido. Desde entonces, China ha demostrado un mayor compromiso con la reforma mediante reducir los subsidios de la vivienda y el volumen de empleo público en general. Paradójicamente dichos pasos capitalistas son vistos hoy en día como un asalto a los derechos humanos por parte del gobierno chino. Vea, "Undemocratic Capitalism, China and the limits of Economism", de David Zweig, (The National Interest, 2000). Debemos volver a ese viejo libro alemán deshauciado y decadente de los años 20, de Oswald Spengler. Para el historiador alemán, el momento de "declive" occidental está marcado por un arte que deviene en moda, una religion que se torna culto a la utilidad, y finalmente la política, donde la democracia se convierte en burocracia, especie de imperio indiscutible de los ricos. 4El número de países donde los activos financieros superan el valor de su producto nacional bruto de más del doble, de treinta y tres en 1990 a setenta y dos en 2006. A modo de ejemplo: el valor global de los activos financieros (es decir, la deuda) en todo el mundo en septiembre de 2008 -justo al comienzo de la crisis- era de $160,000,000,000,000 ¡3.5 más que el valor del PNB mundial! Vea "Asignación de los mercados de capitales globales", (Informe McKinsey, octubre de 2008). 5¡Cómo se puede ser tan ciego! En su loco afán, Wall Street le vendió su alma al peligro amarillo. *Si adivinas el origen de la frase procerista de arriba, envía tu comentario como respuesta y podrás ser ganador del concurso "Tumiamiblog obsequia un paseo con guía por la Pequeña Habana".
We're back folks!
Tumiamiblog regresa con el año nuevo. Como siempre, le apostamos a los vicios de la carne y el lenguaje. Rechazamos agentes comensales dípteros (no así a los anélidos) y esa política típica de jerga y jerarquía castrista. Evitamos esas historias demasiado largas en que el final se aplaza infinitamente. Preferimos la mitad levóriga de las diferencias. Admitimos lo elástico del sentido, pero hasta cierto límite (para que tenga sentido). Bienvenido.
sábado, 18 de diciembre de 2010
tumiamiblog se hace a la mar
en busca de nuevas aventuras.
volveremos con más brío el año entrante. les deseamos a todos nuestros amigos (y enemigos)
felices pascuas
y próspero año nuevo.
Captain Beefheart & Magic Band - Sure 'nuff 'n Yes I do
Hace unas horas ha muerto, víctima de esclerosis múltiple, Don van Vliet, aka Captain Beefheart. Músico plural (vocalista, armónica, marimba, clarinete, trompa, saxofón, oboe, teclado, tin Whistle), además de pintor, poeta y escultor. Rockero indómito, experimental, parasicodélico. Proto punk, new wave y dadaísta de alma. Sus composiciones se caracterizan por lo desmelódico, los ritmos y tiempos escabrosos, el rupturismo entre notas y los textos cripto-heréticos. En las artes visuales se le reconoce como un extraordinario innovador abstracto-expresionista. Portador de una genialidad rayana en la enajenación, era capaz de hacer las voces de un disco separado del resto del grupo por una pared. Siempre se comentó su despotismo sin tregua con los compañeros de música y las audiencias. Resumiendo, un auténtico talento gnomo, enfermizo, pero excepcional. De seguro, pocos deben haber comprendido a Don van Vliet con tanta certeza como su propia soledad. Que en paz descanse esta sensibilidad excéntrica, donde le toque estar. La pieza que muestra Tumiami, Sure 'nuff 'n Yes I do , con la banda The Magic Band, es una de las más difundidas. (JR)
“I don’t want to sell my music.
I’d like to give it away because
where I got it, you didn’t have to pay for it.”
- Don Van Vliet, 1970.
I’d like to give it away because
where I got it, you didn’t have to pay for it.”
- Don Van Vliet, 1970.
viernes, 17 de diciembre de 2010
El aposentador
Ernesto González
Javy, Javy, eres el maricón más asumido que conozco, por eso no me extraña que estés despidiéndote del mundo con canciones y risas; y pese a tu militante ortodoxia, poseyendo o dejándote poseer por todo lo humano que te pase por delante. Javy, Javier Eduardo de la Concepción, concebido para lograrse mañana y tarde, para ser poseído en los closets de los albergues de becados, en las azoteas y los pasillos de cualquier barrio de La Habana, en las escaleras de la calle Monte y en el cementerio chino de la Avenida 26; y en los portales y en ríos y sobre guijarros, en las malezas del Parque Almendares y en más de catorce malezas de las catorce provincias de la Isla.
Javy, mi amigo de tantos años, mi compañero de tanto sexo compartido, de tanto peligro y tantos maltratos. Tengo que sentarme a escribirte, no puede pasar de hoy. Y primero voy a repasar las cartas y las postales que me enviabas hasta hace unos años, por mi cumpleaños y por Navidad. Hoy es Nochebuena, otra Nochebuena que no celebramos juntos, al menos comiendo revoltillo y arroz blanco y tomando sirope ruso: Esto está matado, Emilito, inmetible, el arroz empegostado, el revoltillo bajo de sal, inmetible, eres insoportablemente para la cocina, ¡qué va!, última vez que te acepto una invitación a comer.
Cómo te recuerdo todas las Nochebuenas, amigo mío, y especialmente esta en que me han llegado malas noticias sobre ti. ¿Te acordarás de aquella que pasaste haciendo guardia en la universidad? Le caíste gordo al profesor encargado de asignar las custodias, y dos cursos seguidos te tocó cuidar la colina universitaria sendos veinticuatro de diciembre. En la segunda ocasión estábamos alquilados en una casa de Guanabo, y el grupo en pleno acudió a despedirte a la parada de guaguas. Allí estuvimos acompañándote casi dos horas porque la ruta 62 no paraba, hasta que enganchaste un taxi y te fuiste tristón. Esa fue una Nochebuena mamalona, me dirías después, cuando me contaron lo que te había ocurrido y corrí a verte. Al llegar a tu puesto de guardia en la colina, rifle al hombro, viste que pasaba un negro de esos que han sido tus mejores trofeos de campaña: alto, musculoso y de sexo muy sostenido, venático, como tú les dices, porque sientes la vena de abajo al eyacular dentro de ti, súmmum de tu súmmum.
El negro había avizorado vicio en tu rostro lampiño, alargado, en tu boca de Betty Boop y en tus ojos, y tú le habías preguntado la hora. La una, te respondió, y añadió enseguida, ¿qué haces?, ¿guardia? Sí, susurraste nervioso, bajo la portañuela del pantalón del negro se hinchaba la vena que tú has consagrado como el súmmum de tu súmmum. La vena se hinchaba, y no pudiste menos que manifestar tu perfecta asunción acariciando la cremallera que iba a reventar de deseo. Abre y sácala, te ordenó de pronto, te la tienes que meter completa en la boca y tragarte la leche. Bah, decirte eso a ti, Javy, qué poca perspicacia la suya, qué mal descifrador de tu mirada, de tu rostro, de tu fusil inquieto, resultó ser este negro. Ven, sígueme, le ordenaste. Oye, ¿y no habrá lío?, preguntó él, indeciso. Ninguno, ven, DALE. Y el negro te siguió caminando doblado para ocultar en vano su sexo, hasta el hueco donde está la cafetería de la Universidad.
Bajaste los diez escalones jadeando de excitación, olvidado de que estabas de guardia, de que había un compañero de tu grupo a unos pasos de allí cuidando la entrada de la Biblioteca Central, de que había otro en la puerta del estadio, de que un profesor de la Facultad hacía la ronda, de que apenas habías acabado de ocupar tu puesto de vigilancia junto a uno de los muros que dominan la Plaza Cadenas. Una cremallera pujante de deseo de abrirse, un pubis por develar, un ombligo que se alza o se hunde en una planicie abdominal repleta de cuadritos duros, cuadriculada por la fascinante resistencia de los músculos, la estrechez de una cintura y un sexo venático, grueso y sostenido podían infinitamente más que la expectativa de dedicarte a la cibernética y el riesgo de caer en prisión. ¿Estás seguro de que no hay lío?, insistió tu negro. Ninguno, aseguraste empujando el macizo de oscuridad que no distinguías, contra las piedras que cubrían las paredes de la hondonada y formaban el portal de la cafetería. Y te arrodillaste en el piso a engullir el sexo morado, sostenido, venoso y negro de tu negro. Tu respiración alterada y un persistente sonido de tu garganta y de tu pecho de asmático, siempre me divertían cuando ejercitábamos el sexo en pareja o compartiendo los encantos del cuerpo de un mismo amante de ocasión.
Al aproximarte al final, el alboroto de tus jadeos, tu garganta y tu nariz me provocaban una risa tal, que prefería abandonar el ejercicio, levantarme e irme del sitio para no perturbarte. Eras un infatigable devorador de las energías y las armas de tu compañero de sexo, por lo que demorabas en reconocer mi partida y mis risas contenidas, sin que menguara un ápice tu excitación, con un cuerpo para ti solo. Continuaste lamiendo la vena y engullendo la totalidad del arma de tu negro y saboreándola y respirando altísimo. Tuviste suerte de no caer preso y no quedarte insatisfecho. Eso te deprimía tanto como la cárcel. El negro disfrutaba dando modulaciones de bajo, acariciando tu pelo ensortijado cuyo color aclarabas con agua oxigenada, o intentando inútilmente ensartarte una oreja con su dedo más delgado y pequeño, nadie acaricia como los negros, Emilito, nadie tiene ese calor, nadie. Estábamos de acuerdo, hicieran lo que hicieran, tomaran o dieran, nadie se desenvolvía con mayor disfrute y entrega que los mulatos y los negros o quienes tuvieran de esa pinta.
Sin embargo, las pocas veces que te enamoraste jamás fue de uno de ellos. ¡Qué boca más caliente, compadre!, susurró el negro en medio de una de sus modulaciones de bajo, y una de sus manos bajó a comprobar que te habías tragado, además de la vena, los huevos, qué bárbaro, coñó, ay, fff. La vena tembló y el negro eyaculó abundante, jadeando, cojones, pinga, qué rico, cojones, te pegó por las caderas y las nalgas y te las puso al rojo vivo, tu madre, qué rico, cojones. Y tú, Javy, chupaste, succionaste, aspirando los rezagados vestigios, del techo, las paredes, del fondo de la vía por donde se expulsa la savia que da locura. Espérate, déjame a mí, susurraste; te escupiste una mano y con ella mojaste con saliva el sexo goteante y venoso, te viraste de espaldas y aprisionaste a tu negro entre la piedra lisa y fría de la pared y tus nalgas. Y empujabas. No te muevas, no, déjame a mí, susurraste sintiendo cómo el negro se iba deslizando lento, dilatador; y te empezaste a mover hacia los lados, y tu respiración volvió a alborotar la colina, y las interjecciones de tu negro se mezclaban con tus jipíos.
Y tus muslos eran aferrados por dos pedazos de noche divididos en dedos, que exigían espacios del blanquísimo aposentador de la savia que eras tú; y la vena te hendía, y hubieras deseado que la pared que soportaba la espalda de tu hombre, fuera de una materia más fuerte que la piedra, para que sus carnes y sus músculos resistieran mejor los embistes de tus nalgas y no se contrajeran por tu furia, y que tu negro fuera, todo él, dureza tierna que te trataba de ensartar una oreja usando inútilmente uno de sus dedos. Voy, te decía, voy. No, no, y seguiste aposentando el trozo de noche atravesado por una vena renovada de savia, dispuesta a eternizarse dentro de ti. Voy, voy. No, no. Es que no aguanto (son muy raros los negros que no aguantan, casi siempre es uno quien no los aguanta). ¡No!, gritaste, ¡no quiero! ¡NO! El fusil se te resbalaba del hombro y te lo volvías a colocar; y creías que te estaba violando, a punta de metralleta, un negro capitán o teniente, vestido con su uniforme verde olivo, que despedía ese olor a botas rusas desesperadamente excitante.
En verdad, treinta negros te rodeaban con sus pantalones de uniforme colgando por las rodillas, sin botas, que se habían quitado a una orden tuya; y te apuntaban treinta vergas rígidas, y treinta manazas se frotaban el sexo hacia adelante, hacia atrás. Hacia delante, las treinta cabezas, y las treinta venas estaban a punto de reventar de inflamación y rigidez; hacia atrás, las treinta gargantas emitían quejidos y obscenidades; hacia delante, te desplazabas arrodillado hacia cada una de las treinta venas rígidas, para complacer a los venáticos engullendo su rigidez con tu boca de Betty Boop; hacia atrás, corrías arrodillado de verga en verga, a recoger las gotas de la aguada preliminar, que no se mancillara ni una sola gota en el piso, que una a una fueran a aliviar tu garganta reseca. Y te inclinaste y metiste tu nariz de bota en bota para desesperarte y desesperarlos; y los uniformados te decían ven, te exigían, cojones ven, y fuiste arrodillado de uno en uno mamándosela a los treinta.
El fusil se te volvió a correr del hombro y te lo volviste a acomodar, y seguiste aposentando el pedazo de noche que te hendía las nalgas, seguiste moviéndote como una batidora Osterizer nueva de paquete en su máxima revolución, batiendo, revolviendo, no, no, todavía no; no puedo, ahí va, cógela, dámela, cógela, dámela. ¡Dámela, coño!, gritaste. ¡Ssiiiió, cojones! ¡Ay, dámela, coño!, volviste a gritar, ssssió, cojones, coño; ay, ay, dámela, ay (lloraste), llorabas, porque un mar de savia se escapaba de las treinta vergas venáticas que te apuntaban, un mar de savia se había alzado y te estaba cubriendo, y te elevaba envuelto en su furia, y te hundía y te ahogaba y te daba mucha locura. Y un dolor y un gusto juntos sin intenciones de terminar, alborotaron la madrugada en la colina de la universidad, el estadio y la Biblioteca Central.
De pronto, de un tirón, el negro te sacó el rifle del hombro y te apuntó: Dale, encuérate. ¿Cómo?, ¿qué? ¡Que te encueres, cojones!, te repitió sacudiendo el cañón del arma, ¡que te encueres maricón de mierda! Estabas sentado en el piso, aterrorizado. Te quitaste el jean que tenías a media pierna, el pulóver y los tenis. El negro recogió las cosas que le tendías acoquinado, y se te encimó para propinarte un culatazo con el rifle, que te tendió sin sentido en el cemento. Y huyó de la hondonada donde estaba la cafetería, encaramándose en las piedras que le habían servido de respaldo para soportar los embistes de tus nalgas y mejor aposentarse entre ellas.
jueves, 16 de diciembre de 2010
Alen Lauzán
Vuelvo al Bló del tal Lauzán. Sorpresa tropezarme con sus libros de dibujos: Insanos está sobre-la-bola. Hay de todo, humorismo cubano ochentoso + ensalada de onda polaca setentosa + diseño newyorkino postmoderno noventista-tardío (me refiero a Cristophe Niemann, Duplessis, Andy Rementer y Co., incluso ese toque inocente de Tom Gauld, etc). Ese es el Lauzán ecléctico, asimilativo.
Par de dibujos de (su otro libro) Crudos:
Donde Lauzán sacude el bálago es con la
Este Lauzán logo-crítico no tiene desperdicio (obsérvese, arriba, debajo del logo-diluvio los 6 círculos: peligro tóxico---> máscara---> emoticón asustado). Luego en su blog descubro estos dibujos recientes:
Aquí hay un pulso más rápido, claro, preciso, realizado. No es ilustración, es paisajismo a-la-prima-pluma.
Mi observación es que el próximo libro debiera ser menos ecléctico, más "lauzaniano". Curar, digerir, y separar. Sugerencia: Explórese más el Lauzán ecológico, wikilikista, adbusteriano.** ¡Suerte!
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* Aquí y aquí ejemplos tempranos de guamasos de cubaencuentro recogidos por tumiamiblog a mediados de 2008, luego, Guamá con su propio blog, y uno más reciente. **Si de besos de trata, un beso en la boca entre Blankfein el pincho de Goldman Sachs (se lleva un bono de $24 millones) y Obama.
martes, 14 de diciembre de 2010
Miami ¡absolute zero!
Vía Alfredo Pong
Así marcaba el termómetro hoy en un patio de Miami a las 6:45 am, con sólo 14 días de haber comenzado diciembre. Ni hablar de la madrugada, ¡de p....! Por eso Tumiami está bajo edredón y con una pinta de whisky entre las piernas.
lunes, 13 de diciembre de 2010
Valores innatos
Los hombres más importantes en la transformación de las civilizaciones de la historia no aprendieron de ella los valores y principios que los impulsaron en sus cruzadas y que los hicieron involuntariamente íconos de ella, mas bien son ellos los que han marcado los valores y principios que hoy son parámetro entre el bien y el mal.
Se nace valiente o cobarde, se nace con sentido común o con voluntad de creencia y servilismo, se nace con corazón o descorazonado, libre o esclavo, sensible o apático, esas son cualidades que no se aprenden ni se heredan, son un regalo sin navidad ni cumpleaños, mas bien de graduación de humano, simbólicamente hablando. Unos son los admirados y otros los fanáticos. Los hombres que hacen historia no son fanáticos de nada ni de nadie, el fanatismo es la reflexión en el espejo del incapaz y por lo tanto cada día mas manipulable en concordancia con que nadie quiere creer la estupidez propia cuando la reconoce inconscientemente y tiende a creer lo que quiere ver en lugar de lo que ve.
Hoy vivimos tiempos de incredulidad. La incertidumbre es una elección ante el bien y el mal, nuestras enseñanzas no sintonizan con la realidad moderna que premia al mentiroso, al manipulador, al delincuente, (sobre todo al de guante blanco) mientras que la capacidad de sacrificio, la responsabilidad individual y la moral son pisoteadas nada más ser reconocidas. Entre mis conocidos son mayoría los socialmente respetados y económicamente exitosos que han quebrado la ley, ya sea en la época del Miami Vice (que hoy, después de separarse a tiempo y muy inteligentemente del mundo del hampa, gozan del beneficio de negocios legales financiados con sangre y sufrimiento ajeno), o los de la era del fraude al Medicaid y el Medicare, que también, aunque con menos sangre, abusan de los contribuyentes que con su trabajo financian el elevado costo de sus negocios.
He de reconocer que tengo amigos sobresalientes en la sociedad que han construido su éxito sólo con trabajo sacrificio dedicación y coraje, pero son la minoría, y creo que pudieron hacerlo casi por casualidad, y causalidad producto de la ecuación del intervalo de etapas, propiedad y responsabilidad de nadie legalmente reconocible por ser una obra de muchos cómplices bien culpables, allá los enfermos de tortícolis voluntaria que prefieren ignorar la realidad entre la etapa de la construcción del desastre y la etapa de la explotación del desastre.
"Ser cultos para ser libres" es posiblemente la afirmación mas reconocida por los grandes intereses que mantienen en la ignorancia de la moral a la población mundial que carece hoy en día de las escuelas y/o asignaturas que tan tradicionalmente y espontáneamente se impartían en todas las instituciones de prestigio. Hoy en la escuela de Psicología la primera clase de psicología de masas consta de todos los argumentos que justifican la desaparición de la visión idealista de la materia por la imposición realista de la maldad.
El mundo va sin remedio hacia una catástrofe violenta por desesperada y tan inevitable como la realidad que traerá como consecuencia la reorganización moral de la humanidad como único remedio. Desgraciadamente serán nuestros descendientes, los héroes del paraíso del mañana, nosotros no duraremos lo suficiente para arreglarlo, pero cargamos la responsabilidad de denunciarlo.
Wake Up America! Despierta América. Suena regionalista y puede que se asuma como un problema exclusivamente geográfico, de los USA, WAKE UP Earth Planet. Traduzcan ustedes la internacionalización del problema.
viernes, 10 de diciembre de 2010
Día Internacional de los Derechos Humanos
Hoy, Día Internacional de los Derechos Humanos, recordamos los pasos especiales tomados por Naciones Unidas para enfatizar que los derechos de la mujer son derechos humanos, concepto enunciado por la entonces Primera Dama, Hillary Rodham Clinton, durante la 4ta Conferencial Mundial sobre la Mujer en Beijing¸ China, el 5 de septiembre de 1995:
Si hay un mensaje en esta conferencia que debe resonar, de una vez y por todas, es éste: que los derechos humanos son tambien derechos de la mujer, y que los derechos de la mujer son derechos humanos. Y no olvidemos que entre esos derechos está el derecho a la libertad de expresión, y el derecho a ser escuchada…La Convención para Eliminar toda Discriminación Contra la Mujer (CEDAW por sus siglas en ingles), adoptada en 1979, plantea estas generales como prólogo a los 30 Artículos que integran el texto:
Preocupados porque las mujeres siguen siendo discriminadas, y que en situaciones de pobreza la mujer tiene un acceso mínimo a la alimentación, la salud, la ensenanza la capacitacion y las oportunidades de empleo, y recordando que la discriminación contra la mujer viola los principios de la igualdad de derechos y del respeto de la dignidad humana;
Convencidos de que la máxima participación de la mujer en todas las esferas, en igualdad de condiciones con el hombre, es indispensable para el desarrollo pleno y completo de un país, el bienestar del mundo y la causa de la paz; Teniendo presentes el gran aporte de la mujer al bienestar de la familia y al desarrollo de la sociedad, y conscientes de que el papel de la mujer en la procreación no debe ser causa de discriminación, y reconociendo que para lograr la plena igualdad entre el hombre y la mujer es necesario modificar el papel tradicional tanto del hombre como de la mujer en la sociedad y en la familia;
Resueltos a aplicar los principios enunciados en la Declaración [Universal de Derechos Humanos] sobre la eliminación de la discriminación contra la mujer y, para ello, a adoptar las medidas necesarias a fin de suprimir esta discriminación en todas sus formas y manifestaciones, Los Estados miembros [de Naciones Unidas] han convenido condenar la discriminacion contra la mujer en todas us formas, y convienen en seguir, por todos los medios apropiados y sin dilaciones, una política encaminada a eliminar la discriminación contra la mujer, y consagrar en sus constitutionces nacionales y en cualquier otra legislación apropiada el principio de la igualdad del hombre y la mujer, y a establecer protección juridical y adoptar las medidas necesarias para eliminar toda forma de discriminación contra la mujer por el gobierno, empresas e instituciones.
La Declaración de los Derechos Humanos proclamada en 1948 empleó el término genérico "hombre", que aún cuando incluye a la mujer, no la refleja; este concepto no tomó en cuenta las diferencias humanas y principalmente las especificidades de las mujeres. Fue en la Conferencia Mundial de Derechos Humanos, celebrada en Viena en 1993, que por primera vez se señala que "los derechos humanos de la mujer y de la niña son parte inalienable, integrante e indivisible de los derechos humanos universales".
Según exclica la panamena Mariblanca Staff Wilson en su ensayo sobre mujer y derechos humanos, "…el logro más visible del género femenino, es el de haber colocado en la agenda pública mundial, la temática de la mujer en todos sus aspectos, especialmente la referida a la violencia contra la mujer como una violación a sus derechos humanos. La violencia contra la mujer, constituye un grave problema social a nivel mundial, que ha sido hasta las últimas décadas, considerado como un problema del ámbito privado, no siendo hasta años recientes, ante las constantes demandas de las mujeres y de grupos femeninos organizados, que se ha logrado ponerlo en la palestra pública, para tratar de prevenirlo, erradicarlo y sancionarlo".
Hoy terminan los 16 Dias en Contra de la Violencia contra la Mujer, observación que se iniciara el pasado 25 de noviembre, sobre el cual escribimos un comentario en este blog. Sirva este recordatorio como antorcha durante los próximos 349 días para hacer lo que esté a nuestro alcance para erradicar la violencia de género en nuestras vidas, en nuestras comunidades, en nuestras naciones.
52 años, 624 meses, 18,720 días, 449,280 horas, 29,956,800 minutos de lo mismo
Foto del ganador del Nóbel de la paz Liu Xiaobo
Cuba (hablamos del gobierno) siempre le ha apostado a la supremacía del poder, la censura, la fuerza arbitraria (al final del artículo de El País está la lista de países que han rehusado asistir a la ceremonia en apoyo al bloqueo del gobierno chino).
Tan predecible, fáctico como una ley física: Pronto serán 52 años, 624 meses, 18,720 días, 449,280 horas, 29,956,800 minutos de lo mismo.*
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*¿No se merece el pueblo cubano un Nóbel por su larga resistencia en la isla/cárcel?
jueves, 9 de diciembre de 2010
El ano del sistema
Update 9:30pm: Por ahí viene Openleaks, subsiguientes ano-jakeos.
Update 9pm: Arrestan a un joven de 16 años en Holanda como parte del jakeo de VISA y MasterCard.
Update 6:12pm: Cambia la regla del juego jakeril. La China jakea para bloquar acceso al Nóbel. La primera potencia comu::capitalista pone el jakeo digital como política de estado al desnudo.
Update 2:17pm: Los jaktivistas amenazan con más ataques, en primera plana del New York Times.
Cibersitio de Why We Protest.
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En Le Monde: el hackeo de anOnimo.
Los invito a explorar algunas ideas a(n)a(l)e(s). Aclaremos: esta guerra, como sugiere Le Monde comienza como escaramuza... probando terreno, digi-tando teclado, pene(en)trando en lo obsceno.
El parasitismo se da cuando "el parásito" (llamado así por el propietario que defiende lo suyo) vive de la vida del cuerpo en que reside. Cuando, recíprocamente, el anfitrión in-corpora el parásito (...) porque no le queda otro remedio, y le ofrece reticente hospitalidad (...) En el fondo, todo lo que llega violentamente, indesperadamente (y ocupa su sitio) es siempre una especie de parásito.Como buen (anO)nimo el parásito (ahora el hacker) prepara::propaga estrategias con herramientas propias del sistema en el que opera. El hacker no "introduce" nada nuevo; todo "tacto" se deriva de los protocolos del host. La entrada::intrusiva no pretende neutralizar el sistema, sino comprender su funcionamiento, experimentar sus diferentes manipulaciones, es decir, operar por encima de la posibilidad restringida y articulada por la programación inicial del sistema.
Más importante aún, la operación (obscena, blasfema) parásita no es ni destructiva ni correctiva. Hacking no es una forma de violencia aleatoria. Por el contrario, si la entrada súbito-supina pareciera dolorosa, si el tacto pareciera intrusivo, eso solo depende de la perspectiva del sistema que ¿no lo vería venir?
Desde la perspectiva del hacker, sin embargo, el hecho está fríamente cal-cula-do.
El hacker no hace más que exponer el fallo. Hackear es mani-pular una aporía. Entrada del dedo en la puerta-trasera del óculo.
miércoles, 8 de diciembre de 2010
Estamos en todas partes, somos Anónimo
"Coexistence has created a fucking monster".-- Anonymous
7:06am Update: La página Twitter de Anónimo desconectada.
10:30pm Update: Sarah Palin hackeada. La Palin -mp-n-gada.
5:17 pm Update: Operation Payback attacks VISA.
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Siguiendo la noticia de Wiki-leaks y sus ramificaciones aparece "Anónimo".
Los ataques "hacker" en apoyo a Wikileaks contra servidores que le dieron la espalda al Website.
The Economist publica en su último número:
Los miembros de Anónimo, sean quienes sean, han atacado en la última semana websites de Postfinance, un banco suizo que cerró la cuenta de Julián Assange, PayPal, el procesador de pagos en línea que puso fin a las donaciones de Wikileaks, y la fiscal sueca fiscal que ha puesto la demanda contra el Julian Assange. El "Anon" ahora centra su atención contra lieberman.senate.gov, el sitio web del senador Joe Lieberman. El sitio fue hackeado a las 7:11pm hora del este de EE.UU. este martes."Anónimo" simboliza la ola, lo que (parece) vendrá.
toma de conciencia "cyber" contra el poder omnímodo?
gestrategia contra lo abstracto del sistema?
punzada en la membrana globálica?
operativo simultáneo nomádico? Se dice que:
Anónimo no tiene un gobierno jerárquico típico, pero cada misión tiene se debe a una oganización declarada. Esta entidad organizadora comienza el proceso de creación de la infraestructura necesaria, recluta nuevos miembros, investiga, identifica objetivos vulnerables, sean medios de difusión, u otros. La entidad organizadora consiste en permutar su misión día a día.
Manifiesto de Anónimo (tomado de algún lugar en el internet):
A. debe trabajar como uno solo. A. es de todos y de nadie. Tú, yo. Todos somos A. A. es legión, su obra es leyenda. A. es el troll inmortal del Internet.
infinito dividido por 0 = error de sintaxis.
A. no es una persona, ni un grupo, ni un movimiento. A. es un colectivo con demasiado tiempo en las manos. Una comuna de pensadores manipulando imágenes inútiles. Una reunión de ovejas bobaliconas, imbéciles, trolls internautas de un día como otro cualquiera. A. debe trabajar como uno. A. es de todos y de nadie. Todo el mundo es A. Es la humanidad cuando nos quitamos las prendas. A. es legión y sus obras son leyenda. En realidad, no es un colectivo en lo absoluto - más bien es una estampida de lemmings desbocados. Bienvenido a la MASA sin alma, la inmoralidad contundente que lleva como nombre Internet. Cada cosa es otra pieza del juego del lego.
Todo es una mierda.
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